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县级以上人民政府应当加强中医药文化宣传，将中医药文化纳入中小学生卫生健康教育范围，提高公众对中医药文化的认识和认同。
首先，中医药文化是我国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的医学理论和实践。将中医药文化纳入中小学生卫生健康教育范围，有助于培养青少年的中医药文化素养，增强他们的中医药知识，了解中医药在疾病预防和治疗中的重要作用。
其次，中医药文化对于促进健康中国建设具有重要意义。中医药学以整体观念和辨证论治为基本原则，注重预防和治未病，具有独特的理论体系和治疗方法。将中医药文化纳入中小学生卫生健康教育范围，有助于培养青少年的健康意识和健康行为，提高他们的健康素养水平，促进全民健康素质的提升。
此外，加强中医药文化宣传还可以促进中医药事业的发展。通过宣传中医药文化的独特性和优势，可以提高社会对中医药的认知度和信任度，吸引更多的人选择中医药治疗。同时，也可以促进中医药学术交流和技术创新，推动中医药事业的发展。
县级以上人民政府应当采取什么措施，促进中医药文化的传承与发展
1、加强对中医药文化的宣传和推广，提高公众对中医药文化的认识和认同度。可以通过举办中医药文化展览、讲座、论坛等活动，向公众介绍中医药的历史、理论、方法、技术等方面的知识，弘扬中医药文化，增强中医药文化的社会影响力。
2、加强对中医药文化遗产的保护和利用。中医药文化遗产是中医药文化的重要组成部分，包括古代医籍、医案、诊疗技术等。应当加强对这些文化遗产的保护和利用，可以通过建立中医药博物馆、展览馆、传承基地等方式，展示中医药文化的历史和现状，传承中医药文化精髓。
3、加强对中医药文化教育的支持。应当加大对中医药文化教育的投入，提高中医药教育的质量和水平。可以通过建设中医药学院、中医药文化研究中心、中医诊所等机构，培养中医药人才，传承和发展中医药文化。
4、推动中医药文化与现代科技融合发展。应当推动中医药文化与现代科技融合发展，通过运用现代科技手段和方法，对中医药理论、方法、技术等进行创新和应用，提高中医药服务的效率和质量。
5、加强对中医药行业从业人员的培训和管理。应当加强对中医药行业从业人员的培训和管理，提高中医药从业人员的素质和能力，增强中医药行业的整体水平。可以通过制定中医药行业规范、开展从业人员培训、加强行业监管等方式，促进中医药行业的健康发展。
6、鼓励和支持社会力量参与中医药文化建设。应当鼓励和支持社会力量参与中医药文化建设，通过举办中医药文化展览、开展中医义诊、传播中医药文化知识等活动，增强社会对中医药文化的认知和认同度。
中医药文化手抄报 内容
江西首批中医药实验班日前在南昌市湾里区开班。全国中医药高等学校教学名师走进小学一年级课堂，为小学实验班的孩子们讲第一课。
据了解，开办中医药实验班是江西中医药大学与南昌市湾里区政府共同推进“中医药文化进校园”的项目，计划从2017年秋季学期起，每年从小学一年级、初中一年级开始，分别遴选学生组成中医药文化教育实验班，定期开展中医药文化教学及实践体验活动，普及中医文化知识。实验班所用教材《小学生学中医药》《初中生学中医药》等均由江西中医药大学组织编写。
据了解，中医药实验班采用课堂讲座、接触体验相结合的形式，每学期8次课，每次2个课时。课程主要内容包括中医药故事、中医药基础知识、中医药保健知识、常见中草药、江西特色中医药文化等。学生还将到江西中医药大学参观体验，识别、种植常见中草药，体验中医保健手法、中医传统功法等，提升学生个人综合素质和能力，传承发扬中医药文化。
学生们通过课程学习，可以以通俗易懂的方式，了解中医药常识，既可以培养对中医药的认知和兴趣；也可以培养良好的生活习惯，从小明确起居有常、饮食有节，获得一生都有用的中医健康教育。
中医药课程要进入中小学课本了？你知道吗？
中医原理系以调理人体阴阳平衡，人体与环境阴阳平衡为总体指导原则，讲究辨证论治。
因此，中医文化于平衡中立意于“中”，与易理、儒家一脉相承。所以，特别注重生命的整体性、系统性、协调性、互补性、辩证性（阴阳平衡、五行生克），及与周边环境的协同性。讲究标本兼治、天人合一。中医的代表著作最根本的还得论《黄帝内经》，对生命的各种生命机理、病变原理俱做了阐述了，系生命科学的最好读本。中医对人、对生命的理解不局限于器质。而是从物质的生理上升到意识的精神状态，与道家养生学讲究人的精、气、神一致。由此而揭示出一套与精、气、神运行规律相关的经络、穴位及生气运行知识体系。精、气、神三字以气为核心。《难经·八难》有“气者，人之根本也”，《庄子·知北游》有“人之生，气之聚也”。气一般又分为后天水谷、呼吸之气与先天元气，元气即古代“炁”意。水谷之气为脾胃化生之精，敷布贮藏于五脏六腑。与呼吸之自然清气传聚于胸部膻中穴，推动呼吸并协助心气推动血液运行。中医将之统称为“宗气”。中医还根据功能不同将温养脏腑皮肉，调节汗孔开合作用之气称之“卫气”。另外，还将行于脉管之水谷精气，即极细微的营养物质称为“营气”。中医还认为，元气源于先天元精之气。肾主元精，输布于全身。《素问·上古天真论》说：“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻”。故后天水谷之精可涵养肾之元精。但，所谓的涵养非经和合之道不可，后面再细论。如深究“元气”究竟之理，非儒、释、道、禅不能为也。元气之“元”通源头之“源”，圆满之“圆”，乃回归大圆满源头。元气即是佛家说的本空、性空之“空”态，儒家谓之真实、真理，道家谓之“真气”。“真气”人人本自具足，不偏不执、不擒不纵、自然而然，亦即天地“正气”。所以《黄帝内经》说“恬淡虚无，真气从之”，正气自然充盈。养生其实并不需要怎样养，有可养的都是外道旁门，只要恬淡虚无，真气、元气自然就具足了，因为本来就是。这本身就具大禅意。我们古圣先贤深会其意，所以用了一个“炁”字表示。什么是“炁”呢？上面一个“无”字，下面四点水，其实是个心字的缩写，告诉我们要没有心，不要起分别心，或一心一意，用心到无心可用，忘我了，真气自然有了，跟《黄帝内经》道义一致。“无”字二横间一点，可谓是能知能觉、一念灵明之神。正因这能知能觉的一念灵明之观照，我们才有觉悟的机缘，越觉悟，神气越具，神韵越显，神态越安，神识越清，否则，入昏睡蒙昧之境神必失之。
中医药文化蕴含着丰富的人文科学和哲学思想，是中华民族的瑰宝，更是传统文化的精粹。同学们通过广泛阅读，查找、搜集资料等方式汲取了丰富的中医药知识，此次主题活动不仅促进了中医药文化的推广，开阔了学生的知识视野，近距离感受到中医药文化，初步领略了中医药的魅力，从而学会欣赏中华民族优秀传统文化，培养对中医药的认识和兴趣。
中医药进中小学是真的吗
中医药课程要进入中小学课本了？你知道吗？
中小学孩子的课本里可能要多一门学科了，中医要进入中小学了，据中国工程院院士张伯礼称教材已经编好了，叫做“中医药文化”，人教版一共16本，小学一年级到初中二年级都要学，并表示以后西医的临床医学也是要学中医的，而且要加100个学时，从选修课转为必修课，作为一个中国的医生就应该懂中医。
如果我们的孩子从小就学习中医，培养对中医药文化的兴趣，或许将来在中医药方面真的有不错的发展。
其次中医进中小学，不是要培养小中医，而是要学习中医思维啊，中医思维其实就是东方人思维啊，学习养生保健知识，保证自己和家人的健康。
这样既传统又可以丰富学生的知识，当然更容易受到家长的欢迎。从这个角度来看啊，这是又给素质教育添了一块砖。
可能有人提出质疑，中医知识晦涩难懂，小学生能看懂吗？从目前人教版的中医药教材来看，内容主要涉及中医基础理论、推拿、针灸、保健、情绪和运动，采用图文并茂的形式，知识由浅入深，非常适合中小学学生学习。
其实前几年就看到网上报道中医已经到了后继无人的地步了，培养中医人才迫在眉睫。那为什么中医会面临这样的局面呢？
1、中医是一门极其复杂的学科，光是入门就需要好几年的水磨功夫，中医草药繁杂种类多，每一种草药都有不同的功效，掌握了这些基本知识才勉强算入门，还有把脉问诊、熬制药剂、一人一方，这些都需要大量的时间去积累经验，一个成熟的中医专家，需要几十年的专业积累。
2、中医两极分化严重，由于学中医需要一个漫长的过程，而很多厉害的老中医平常人很难遇到，中间高不成低不就的这类，处境就显得比较尴尬，因为大部分人会选择西医，看中医的人屈指可数，而且普通中医很难赚到钱。还有一些江湖骗子，打着中医的幌子四处招摇撞骗。
3、中药需要熬药煎药，普通人很害怕中药的苦涩，都希望治疗方法简单，见效快，服药少，跟西医相比中医就显得过于繁琐，难以适应现代人的生活节奏了。
中医是老祖宗留下来的国粹，中华传统文化必须传承下去。全民学中医，目前在浙江试点，，相信很快就可以推广全国各个中小学校。
网友都很支持国家的这一举动，有人甚至还建议不仅中医药要进入中小学课本，还有中国传统的武术，可以让孩子们强身健体，也应该被弘扬传播。
对此，你怎么看？欢迎在评论区留言。
越来越多的省市会将中医药纳入中小学课程当中，如浙江省、河北省、北京、内蒙古等地。
中医学是指以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。
任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了枣轿整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。
“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特中岩毕色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的。
既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规卖芹律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。
然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆。
然而，阴阳五行属于中国古代哲学范畴，将哲学和医学混为一谈，这使得部分人不能信服，也成为了质疑其科学性者的依据。
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