最近看新闻或是短平台被《罗刹海市》刷屏了，歌曲别出心裁，辛辣过瘾，顺便学习了聊斋中的相关故事，接着把新专辑《山歌寥哉》都听了一遍，当听到《花妖》时，立刻被这首歌的旋律，歌词和配器演奏给抓住了，忍不住拍案叫绝，这真是神作了。
好作品要细品读，这首歌的原型取材于《聊斋》中哪一篇呢？查后发现《聊斋志异》中花妖相关的故事有5篇：分别是《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》、《绛妃》，但故事情节全都对不上。
配图来自影片奇花记
网上有一个说法是：故事背景设定在宋朝时期的临安府，一个书生在出游途中与一位美丽的小姐相遇，并立下了终身承诺。然而，他们的相爱却遭到了小姐父亲的阻挠，书生被杀害，小姐亦因痛失爱人而殉情。地府的罗王对他们的感情深感动，决定让他们投胎转世，继续前世的情缘。然而，因为误拨罗盘的经历，他们虽然都转世到了新朝的泉亭（今杭州），但相隔了百年时光。轮回几次，却始终无法再见对方。这个故事固然与歌词具备一定的契合度，但也有不符之处：花妖是女子，就不该是凡人家的孩子，该故事情节在聊斋中并不存在，还有说法是取自《香玉》，但是情节差别也不小，所以都不是故事原型。
配图来自影片奇花记
我的推测是，这个故事是刀郎有感于《聊斋志异》中的花妖故事，自己延伸创作的，故事中陷入无限轮回相思之苦的，应该就是花妖自己，下面写一下我对歌词的理解和随感，粗体是歌词，行是带补充性质的对原文语义的理解，括号内是发散性的延伸理解：
我是那年轮上流浪的眼泪
我是花妖，在年轮中辗转，如同流浪的眼泪
（作为这样一首基调歌曲的歌词，句就抓人，足够悲切，立刻击中了听者内心，补充，此处年轮可理解成树木的年轮，是作者对时间概念的具象化比拟，与后面歌词中“时间的树”形成了呼应，年轮是谁的年轮，是“时间的树”的年轮）
你仍然能闻到风中的胭脂味
相逢如昨，你依稀能闻到我身上的胭脂气味
（这一句有追忆曾相逢的意味在里面，曾经相聚的日子那么美好，你能嗅到我身上的胭脂气息，胭脂气比喻相逢时光的美妙。可能还有一种意思，在不断的轮回中，如果你恰好，经过了我经过的地方，若是刚刚好的擦肩而过，那么我的胭脂气息应该是弥散在风中的，你应该会闻到的吧！）
我若是将诺言刻在那江畔上
（如果我刻下诺言，应该是刻也刻不完的，因为你我海誓山盟，太多太多了，这一句让我突然联想到孟姜女哭长城）
一江水冷月光满城的汪洋
只怕我的眼泪会泛滥成一江水，会像那冷月光，会变成汪洋洒落满城
我在时间的树下等了你很久
我在时间的树下一直轮回，一直等呀等，等呀等，等了太久太久
尘凡儿缠我谤我笑我白了头
凡尘俗世的儿郎有人纠缠我，有人非议我，有人嘲笑我守着孤身等白了头
（作为花妖，我是美丽的，不断的轮回转世，凡尘俗世的痴儿有人爱我，追求我，纠缠我，但我要永世追逐你，断然不会答应他们，那些人纠缠我而不得，看到我始终孤单一个人，不知道在为谁守候，非议我是不是有病，是不是疯了，我追啊追啊，白了头发，凋了朱颜，仍是孑然一身，世人嘲笑我太痴太傻）
你看那天边追逐落日的纸鸢
你看那天边追逐落日的纸风筝
（此处用落日比喻“与你重逢”，或者是比喻你，纸风筝是一个脆弱柔美的形象，比喻花妖自己，纸风筝怎能追得上落日呢，比喻我与你相见，是永无可能）
像一盏回首道别夤夜的风灯
如同一盏深夜里回首道别的风灯
（夤夜的风灯，依然是很脆弱的意象，也是花妖的自喻，深夜道别，戚戚然之意更加深重，纸鸢和风灯，一边在追逐，一边在道别，这种感伤，就是明知不可为而为之，已是永别，却痴妄重逢）
我的心似流沙放逐在车辙旁
我的心碎的像那流沙一样，随风放逐，在那车辙旁边
（心碎，碎成什么样呢？碎成流沙，碎成沙还没有完，还要无依无靠的随风放逐，落在车辙边，这是极致的心碎，这是无依无靠，无着无落的心碎）
他日你若再返必颠沛在世上
有朝一日你如果返回到世间，也是颠沛流离
（佛说娑婆世界，每个人在世上都是忍受苦难，颠沛流离，我知道你也在这无尽轮回中，所以你也要不断来到人世间颠簸）
若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋
若是遇到了秋雨的夜晚，那疲倦的鸟儿也被淋湿
（秋日最易引人惆怅，雨中最易引人相思，夜晚人最脆弱，在秋夜雨中，鸟儿倦了，无处遮蔽，被雨淋湿，此情此景，触目令人断肠）
那却是花墙下弥留的枯黄
那就是花墙下残留的花儿枯萎泛黄
（花儿枯萎了泛黄了，说的是谁？此处也许说的是花妖自己，因为“我”就是花，你也许能看到我的踪迹，可惜你只能看到枯萎的我，人世间最远的距离是，你终于来了，可惜这我已经走了，这种情节，不止这一世，而是生生世世在往复上演）
君住在钱塘东
你住在钱塘的东边
（这里钱塘应该说的是，宋朝的钱塘县，宋朝时临安府下辖的县中，包括钱塘县和临安县，之前理解成唐朝时期杭州名字，应该不对，这里做勘误。因为世的相遇，男女双方必然是在同一时空，所以理解为宋朝临安府的钱塘县更加准确）
妾在临安北
妾我住在临安的北边
（宋时杭州称临安，此处应该指的是宋代临安府下辖的临安县）
君去时褐衣红
你离开的时候，褐衣正红
（褐衣是平头百姓的衣着，说明男子的身份是普通百姓，红是什么意思呢？也许是恋情受阻，殉情自杀，也可能是被害而死，血染红了衣服）
小奴家腰上黄
我腰上系着黄绸带（一种解读是说，借用霸王别姬时候，虞姬赴死的时候，腰绑黄绸，和霸王共同赴死的典故，表达了花妖自己殉情赴死时的悲壮，还有一种解读是，腰上黄，指的是宋代女子的服饰，或者是宋朝贵族女子的服饰。这里本人倾向于种解读）
寻差了罗盘经
管投胎的鬼差，找错了罗盘经
（罗盘，风水探测的工具，此处指地府管投胎的鬼神施法时使用的法器，经，也许是口诀咒语，也许是经书）
错投在泉亭
你错误的投胎到了泉亭
（泉亭，杭州在西汉时名字）
奴辗转到杭城
我辗转到了杭城
（此处杭城，也许指的五代十国的吴越国国都，此处不是很确定）
君又生余杭
你又生在了余杭
（余杭，应该是大禹治水之后杭州称呼，一直延续到秦统一六国，用不同时代杭州的名字，表示在轮回中花妖和男子反复错过）
图：清代《杭州四季风俗图》
全词寥寥不足200字，把一个故事写的如此丰满，如此动人心弦，令人思潮缱绻，泪湿青衫，文辞美，意象美，结构巧，前部分写极致的思念，听者会想，为啥会有这样的思念呢？究竟是什么样的思念，会这样断肠？后边的副歌，非常巧妙的用杭州不同时代的名字，解开了答案：原来是相爱之人，世不能相守，殉情而死，这已经够凄惨，但是在轮回中，因为鬼差寻错罗盘经，一对鸳鸯，却生生世世也不能相见！无巧不成书，这种阴错阳差，造成了极致的相思和绝美的爱情故事。梁祝尚可化蝶成对，花妖却要永世错过。
单单说词的部分，当成一篇微型小说，已经令人赞叹，更别说还有哀婉缠绵的时调，如泣如诉的二胡的搭配，整首歌，令人听起来，真的是如饮美酒，令人陶醉，回味无穷！这一首歌，堪称神作。古韵的歌词，加上传统乐器的伴奏，加上江南时调的吟唱，是完美融合的演绎，把这种歌的意境美推到了极致。
感谢刀郎这些年的沉淀和积累，才能有这样的输出，以飨听众。
一些题外话：这在刀郎专辑《山歌寥哉》里，已经是一首相对浅显的作品了，尽管如此，笔者读书不多，为了听懂这首歌，还是查了不少东西：查了《聊斋志异》的5篇花妖相关的故事，查了杭州城历史沿革和在各个朝代的名称，查了“褐衣”和“腰上黄”，查了“时调”……我想，好的作品是有这样的力量，带给人知识，创造出美的意境和境地，引领听者进入其中，陶冶人的情操。文中文史相关解读可能有纰漏，欢迎指正。
