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在很多人心中，关羽一直都是一个武圣的形象，很多人尊称他为“关二爷”，黑白两道都非常尊敬他。但很多人可能不知道的是，关羽这个形象，其实是后来的事情，在关羽死后很长一段时间之内，他其实一直都是一个厉鬼的形象，而并不是被后人敬仰的武圣，这就的确是非常奇怪了，为什么关羽死后曾经竟然是一个厉鬼的形象?是从什么时候开始才慢慢变成现在的样子的?
关羽在国民心中是极有民意的，关羽在后世成为深受民众崇拜的尊神，与百姓感于关羽的忠义有关，更与历朝历代的统治者对关羽的不断加封有着十分重要的关系。但关羽还曾以厉鬼的形象出现的。
关羽并非一开始就被人们所神化，曾经作为厉鬼形象寂寞800年无人问津，他从人到神的演化经历了一个比较曲折的过程。
关羽一生驰骋疆场，骁勇善战，杀敌无数，曾被刘备封为五虎上将之首。这样一个形象高大的人物却因一时的疏忽大意而败走麦城，抱憾而死。试想一下，民众们听到自己的偶像遭遇这样的待遇，内心会是多么的波澜壮阔，难以平静。
关羽死后，他的众多粉丝们为了让自己的心理好受一些，就开始臆造出关羽死后变成了满腹哀怨的厉鬼，四处倾诉自己冤屈，并亲自显灵找自己的仇人报仇，如装病骗关羽的吕蒙在夺取荆州不久就一病不起，没过多久就一命呜呼了。
在这种事例的宣传与渲染之下，大家普遍认为关羽死后变成了厉鬼。
古人对鬼魂都有一种敬畏之心，在关羽鬼魂显灵的说法出现之后，人们出于各种原因，开始拜祭关羽。对关羽的祭拜最早始于刘备，刘备得知自己的二弟被杀之后，命人建立了一座衣冠冢，寄托哀思，定期祭拜。
蜀国灭亡之后，蜀中地区对关羽的崇拜就消失了，这估计和关羽常年征战在外有关吧。不过这个时候的关羽还是一个孤魂野鬼，不是什么光明正大的神仙。但此时的显灵说无疑为关羽日后走向神坛铺平了道路。
真正使关羽走向神坛，并越走越远的是关羽的遇害地——荆州地区。原来，在关羽死后，荆州当阳的百姓害怕关羽前来找自己复仇，就给关羽建了一个小土坟，每年进行凭吊。这个时候祭拜并不是为了祈求财源，而是祈求平安，希望关羽不要责怪自己。此时的关羽还没有走进神坛，只是被百姓作为一个厉鬼供奉。
南北朝的时候，关羽的形象是冤魂厉鬼，得罪他的人会有恶报，民间由于惧怕他不得不拜他，说崇拜还差远了。但名气从那时候开始大了起来。这个传闻起源于荆楚地区，民间对他有如此深的惧怕心理，和他本人在荆襄地区的作为必然逃不开干系。
隋朝的时候，天台宗僧人借关羽在民间的影响力传道，封他为护法王，历经整个唐朝的发展，关羽的形象在佛教里站稳了脚跟，但此时的形象依旧并非正面，而是比较中性的类似于判官，修罗这种凶神。
宋朝的时候，崇道教，自然也不能放过这么一个民间老百姓这么熟悉的人来做文章，加上宋徽宗随意封王的艺术家气质(连甘宁都被他封王了)，就给了关羽一个武安王的称号，由此开始关羽形象从厉鬼变成了神灵。
朱元璋继位，政府层面并不承认关羽的历史功绩，认为他资格不够，在名臣表里把关羽剔除了出去，罗贯中在这个时候写三国演义，罗本人是张士诚的幕僚，由于敌对朱元璋，导致他无法入仕，加上朱元璋为人残酷嗜杀，罗贯中只好把个人情怀宣泄在作品中，注入了君臣和谐的强烈愿望，关羽名气很大，自然首当其冲，所以编了他和刘备张飞桃园结义君臣千古的事迹，定位为正面人物，自然也得找各种理由来掩饰史书所载的短板。
所幸的是，这些影响还仅仅停留在民间，明朝的官方除了万历朝以外，都对关羽的个人崇拜表示冷淡，从徐渭、孙承宗等大臣的上表可以看出来，对关羽的称号沿用的是蜀汉真实的前将军、壮缪侯封号，并未掺杂太多个人崇拜因素，明朝末年，立祠成风，关羽也不例外，但这段时间连魏忠贤都被拜为圣贤，这一段的圣贤标准可谓是胡扯。
到了清朝关羽才真正的成为圣贤，真正原因是清朝是外族统治，不能强调岳武穆的地位，强调了岳飞无异于鼓动反清复明，所以只能打压，打压岳武穆最好的工具自然还是吹捧关羽，把一头吹热，另一头自然就冷了，就和袁崇焕一个道理，皇太极建立政权本来的名义是为崇祯复仇，歼灭李自成匪军，所以并没有把明朝当成官方的对立面，但把明朝吹捧高了怕老百姓都想着造反，为了压制明朝的影响力，就得把崇祯刻画为昏君，最好的工具自然是袁崇焕，吹了袁崇焕，然后崇祯杀了袁崇焕，自毁长城，一个字，该!
清朝这个把戏一直这么玩的，关羽更是如此，三国演义是满清从士兵到将帅基本必读的一本读物，本来影响力就很大，所以这个工具再好没有，从顺治一直到乾隆，每一届皇帝都不遗余力的吹捧关羽，属乾隆最不要脸，公然篡改关羽的谥号，认为壮缪侯并非美谥，改成了忠义候，这不言而喻当然也是为了政治需要。
所以说到头，关羽其实很无辜，活着的时候，刘备当他是工具镇守荆襄，曹操在击败关羽以后故意放他一马也是为了拿他当枪使去打东吴，孙权合肥啃不动，于是乎从吕蒙到陆逊都写信拍他的马屁，安抚他的士卒，种种玩弄，说到底也是拿他当工具刷功绩。本来人死了，一切也就结束了，但关羽死后数千年里，佛教借助他来传教，道教借助他扩大影响力，皇家借助他来维稳，武庙出了进，进了出，反复折腾，一直不得消停，时而和岳飞并列，时而和魏忠贤并列，不知道关羽地下有灵，会做如何感想。
嘎子哥的关羽堪称史上最丑，肌肉是有了，气势上为何差了这么多？
关羽在排位里默认身份是坦克，但其技能操作特点注定了他是一个突进战士。关羽又不像多数突进战士可以静静地打野升级，还必须不停移动。所以选了关羽队友还需要一个坦克，还需要一个贴身的近战输出战士或突进。这样剩下的两个名额只能是一个射手和一个法师，如果遇上那两个位置玩家射手和法师比较坑，那就全面被动了。关羽不停游走GANK，前期操作上乘的话顺风顺水，一但遇上对方有控制型近战配合远程压制，那关羽经济起不来，就只能去打野或刷兵，关羽刷兵体型目标那么大，很容易被对方垃圾级选手瞄准。但是没有最强的英雄只有最强的玩家，本人遇上一个自称代打的关羽（黄金三+3星排位时遇上的队友）全场不停GANK追杀对面5个，让我这短腿白起14000血给他当辅助近控，那是相当逆天的存在
嘎子哥的名字叫谢孟伟，因曾经出演过《小兵张嘎》这部剧，给人们留下了非常深刻的印象。谢孟伟对《三国演义》中的关羽情有独钟，十分喜欢这个角色，就挑战了一下关羽这个角色，没有想到的是，却遭到了网友们的吐槽，还称为史上最丑关羽。
谢孟伟的关羽遭群嘲在看了谢孟伟的扮演后，网友们纷纷指出，谢孟伟的肌肉是有了，但是扮相毫无气势。要知道关羽是一个名震四方的英雄，就连形容关羽的诗句也是：一骑绝尘走千里，五关斩将震乾坤。但是谢孟伟光是在气质上就没有表现出关羽的英勇魁梧。
但是，谢孟伟也是一位优秀的演员，在谢孟伟拍摄《小兵张嘎》时，是没有演绎基础的，仅仅是凭借着简单的学习，就能演的很好。就这样看来，谢孟伟在演艺方面还是非常有天赋的。
但是谢孟伟的长相并没有很大的提升，因为长相相当稚嫩，就算是长大后也没有增添成熟，所以在饰演关羽时，输在了气质这一方面。
历任的关羽扮演者，在气质方面的拿捏不管是在小说，民间传说还是影视剧中，关羽都是侠肝义胆，一身正气的，在实力上更是威震四方。因为关羽的英雄形象深入人心，在影视剧中，五个版本中的关羽，大家认为谁扮演的关羽，在气质方面最像武圣关云长呢？
第一位，94版的《三国演义》中扮演关羽的是陆树铭，在扮演角色这一方面，都有着先入为主的思想，就像提起天龙八部就会想到黄日华，而不是胡军跟钟汉良。但是不得不说，陆树铭饰演的关羽无论是在身形上还是长相上都最符合原著，也是霸气十足。
第二位，《三国》中，扮演关羽的是于荣光，于荣光版的《三国》是对《三国演义》的翻拍，虽说于荣光把关羽的傲视群雄气质演了出来，但是没有把握好描写关羽时的丹凤眼。虽然遭到了造型上的吐槽，但是在表演上也是非常成功的。
第三位，就是《关云长》，表演关羽的是甄子丹虽说甄子丹是一位出色的武打明星，但是由于剧情被窜改再加上甄子丹的身高不及关羽的身高，所以没有演出关羽的英姿与威风，但是甄子丹是一个武打明星，在武艺方面，甄子丹还是可以表现出关羽的盖世武功。
第四位，狄龙在《见龙卸甲》饰演的是关羽，年轻时候的狄龙可谓是英气逼人，但是狄龙在演关羽时已经少了青年时的霸气也英姿，但在身高上是相当符合的，虽然在相貌上差了些许，但是不影响项羽的那份威武雄壮。
所以我们来看，在前几任关羽的扮演者当中，在外型和气质上都符合了关羽的霸气侧漏与威武雄壮，虽说有的没有像关羽的丹凤眼，但是也能表现得相貌堂堂，即使是身高不够，也是有武艺高强，所以前几任关羽的扮演者在气质方面，拿捏的很到位。
嘎子哥的关羽为什么缺少气质大家都知道谢孟伟是一位童星，在《小兵张嘎》中是一位长相稚嫩的小英雄，由于角色太过深入人心，以至于现在看见小兵张嘎的扮演者都会想到他那张他小时候稚嫩的模样。当他扮演关羽的时候，脑海里就会浮现出嘎子那张可爱的脸庞，凸显不了关羽霸气的英姿。
即便是如此，在扮相上谢孟伟也没有把关羽的长相表现出来，就算跟以前的关羽扮演者一样，就算表现不出关羽的丹凤眼，也要有符合关羽的仪表堂堂，但是谢孟伟也没有把相貌堂堂给表现出来，反观谢孟伟的古装造型还有一丝丝的令人发笑，更别提项羽的霸气侧漏了。而且谢孟伟的身高也不够，即便是有一身的肌肉，也就表现不出关羽的威武雄壮。
当然，谢孟伟也是一位努力的明星，即便是年少成名，也在不断地突破自己，这次的关羽造型应该是谢孟伟想要在角色上突破自己，谁知没有把握好人物，所以才遭遇了网友的群嘲，其实演员在选剧本时，要挑一些符合自己的，而不是单单是为了突破自己就盲目挑选，相信如果谢孟伟如果接到适合自己的剧本，表现也会令人赞叹，毕竟谢孟伟既有天赋又肯努力。
写到最后每一个演员本身就会有符合自己的特定戏路，不要盲目的拓宽自己的演技。就像谢孟伟，就适合接一些比较接进生活的戏，这样戏才更适合他，不会让观众觉得不适应。本身谢孟伟就是一个有实力的演员，与娱乐圈中额的小鲜肉不同，所以我们还是期待，谢孟伟能带来更好的作品。
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