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《江水》短文中“犹”作副 词，是“还”“仍然”的意思。
“犹”在文言中的语义流变附下供参考：
犹 [yóu]
〈名〉
(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]
犹,愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》
犬子 [son of dog]
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
〈动〉
如同。好比 [like]
此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
踌躇疑惧[shilly-shally]
心犹嶑而狐疑。——《离骚》
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。——《老子》
又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
通“猷”。谋画 [grand plan]
克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。——《荀子·议兵》
〈副〉
还;仍然 [still;yet]。多用于书面语
犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》
吾数年来欲买舟而下,犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
又如:不说犹可,一说他反而更有意见了;此事他犹不知,何况我呢?;记忆犹新
太 [too]。如:犹薄;犹厚
犹谓之盗的犹是什么意思啊？
问题一：犹是什么意思 犹（犹）yóu
字义：
①相似，如同，犹如，过犹不及。
②尚且：犹且，犹自，困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。③仍然，还（hái ）：犹然。记忆犹新。
问题二：犹见是什么意思 犹见
似乎见到
好比见到
仍然见到
看用在什么地方
问题三："犹"抱琵琶犹字是什么意思? 犹抱琵琶半遮面
犹”是“还”的意思，还抱着琵琶，用衣袖半遮着面孔，
问题四：犹豫未尽的犹字什么意思 犹：迟疑不决
犹豫，指迟疑，不果断，对事难以做决定。
常表现为喜欢询问他人建议，自己对事做不了主。
见《离骚》：“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”
问题五：虽死犹生是什么意思啊? 释义:犹：户同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
baike.baidu/view/817730
问题六：犹爱什么意思 仍然喜爱
问题七：犹言什么意思？ 犹言 好比说；等于说；就是说。《论语?学而》“行有馀力” 宋 朱熹 集注：“馀力，犹言暇日。” 清 叶廷 《吹网录?石林燕语》：“臣僚上殿札子，末言取进止。进止，犹言进退也。” 犹言：如同说。 鲁迅《朝花夕拾?藤野先生》 这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得到了教员泄露出来的题目。
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很高兴为你解答！
如有不懂，请追问。 谢谢！
问题八：尤在是什么意思 尤就是“还”。尤在就是“还在”
“犹谓之盗”的“犹”是什么意思啊？——答案：还；尚且。
犹
拼音
yóu?
解释
1.?如同——虽死犹生，过犹不及。
2.?还；尚且——记忆犹新，困兽犹斗。
3.?姓。
作品出处
出自《介之推不言禄》，是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文讲介之推跟着晋文公在外流亡回国后，晋文公酬劳功臣，独独遗漏了他，他不夸功，不求赏，反而和老母隐居绵上深山终老的故事，记叙了介之推在决定归隐时与母亲的对话，深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径，颂扬了介之推母子不贪求名利福禄的高洁品行。全篇富于故事情节性与戏剧冲突性，结构完整，人物形象刻画十分到位，通读此篇后，介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一跃然纸上。
作品原文
介之推不言禄
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰:"献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎?下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。"其母曰:"盍亦求之?以死谁怼?"对曰:"尤而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食。"其母曰:"亦使知之，若何?"对曰:"言，身之文也。身将隐，焉用文之?是求显也。"其母曰:"能如是乎?与汝偕隐。"遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰:"以志吾过，且旌善人。"
作品注释
1、介之推:介子推(?-公元前636年)，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国(今山西介休市)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因"割股奉君"，隐居"不言禄"之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。
2、晋侯:指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
3、赏:赐有功也。
4、从亡者:从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。
5、献公:重耳之父晋献公。
6、惠、怀:惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。
7、置:立。
8、二三子:相当于"那几个人"，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
9、诬:欺骗。
10、下义其罪:义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
11、上赏其奸:奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
12、蒙:欺骗。
13、盍:何不。
14、怼(duì):怨恨。
15、尤:罪过。
16、文:花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
17、绵上:地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
18、田:祭田。
19、志:记载。
20、旌:表彰。
作品译文
晋文公赏赐跟从他流亡的人，介之推不谈爵禄，因此爵禄也没有给他。
介之推说:"献公之子九人，只有君侯在世了。惠公、怀公没有亲近之人，国内外都厌弃他们。天不断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人不是国君又是谁呢?实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的力量，不是骗人吗?偷别人的财物，还被称为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?下面的人赞同他们的罪过，上面的人奖赏他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。"他的母亲说:"何不也去请求赏赐?就这样死了，怨谁?"介之推说:"明知是错误而效法它，罪过更大。并且我发出过怨言，不可再吃国君的俸禄。"他的母亲说:"也要让国君知道这件事，怎么样?"介之推答道:"言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它?这样做就是为了显露了。"他的母亲说:"能够像你说的这样去做吗?我和你一同去隐居。"于是他们隐居而死。
晋文公寻找介之推没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说:"以此记载我的过失，并表彰好人。"
创作背景
晋献公时，晋国宫廷发生内讧，公子重耳出逃至卫国，卫国不敢收留，他只逃往齐国，途中没有吃的，大家只能吃野菜充饥。重耳咽不下野菜，侍从介之推就割下自己大腿上的一块肉煮成汤端给重耳喝。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一瘤一拐，经过追问才明白经过，重耳感动不已，并许诺回国后重赏介之推后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君。重耳对跟随他出逃的人都重重封赏，唯独忘了介之推。介之推也认为自己无功，即使自己不割肉，重耳一样会当上国君，于是带着老母归隐山林。此文即为记叙介之推决定隐居时与母亲的一段对话。
作品赏析
故事有头有尾，结构完整，叙事富于故事情节性与戏剧冲突性，这是《左传》文学艺术特色之一。介之推追随晋文公流亡在外长达十九年，曾割股之肉给晋文公充饥，但在回国后他并不像其他人那样向晋文公索取封赏，而是超然隐遁，可谓高人。此文通过介之推与其母的对话来表白介之推的心迹，颂扬了他不居功孤高自守的品德。全文共一百九十四字，却生动地刻画出功成身退、正直清高的介之推形象。介之推认为君王上应天命，功臣不应邀功请赏，这一出世高蹈的思想，成为后世清高淡泊的隐士所奉行的准则。
全文采用对话的形式叙事写人，主要通过介之推母子的三次对答，细致入微、系统完整地揭示了介之推不言禄、隐而死的前因后果，再现了他在仕与隐、进与退之间抉择、徘徊的心路历程。介之推选择隐，直接起因是"晋侯赏从亡者，介之推不言禄;禄亦弗及"，但是如果仅凭这个原因，那么介之推未免也太过意气用事，逞一时之气而不能做到真隐。实际上，其深层的原因则是他认为晋公子重耳流亡十九年后回国即位，"天实置之"，而晋国从亡大臣却"贪天之功以为己力"，晋文公又赏罚不明，所以这时朝政是"下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣"，即是说晋国此时是"无道"，因此介子推选择了隐。有其心不见得有其行，他的母亲曾三次设问试探。开始他言辞过激，只批评他人;第二次他语言明快，反躬自省;第三次语言缓和，将是非名利置之度外。他的母亲由怀疑到相信，最后尊重、支持他的选择。三次设问，从为文的角度看是故作波澜，从言行的角度看是考验，从心理学角度看是内在选择，三问三答，犹如层层剥笋，最终露出了笋心。
全文语言凝练，概括性强，不少句子如"天实置之""贪天之功以为己力"已成为成语。文中对话亦写得十分巧妙，细致入微。
名家点评
清代金圣叹《天下才子必读书》卷一:"最是清绝、峭绝文字。写其母三段语，是三样文字，细玩味之。"
作者简介
左丘明(约公元前502一约公元前422年)，姓左，名丘明(一说复姓左丘，名明，也有人说他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故称左丘明)，春秋末期鲁国人，曾任鲁国史官。左丘明知识渊博、品德高尚，孔子曾说过: "巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"可见孔子把他引为同道。汉代史家司马迁称其为"鲁君子"。相传他鉴于鲁史《春秋》太简，恐后学弟子各持异说，失其真意，写成《左氏春秋》，后世称为《左传》。还编著有《国语》。
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