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就是深深得悔恨自己粗率、莽撞
孟浪
①鲁莽；轻率：用药治病，不可孟浪。②大而无当，不着边际：孟浪之言。
1.疏阔而不精要；荒诞而无边际。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 成玄英 疏：“孟浪，犹率略也。”《隋书·礼仪志四》：“文理孟浪，无可取者，夺容刀及席。” 宋 司马光 《乞罢刺陕西义勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂阔，不可施行，则臣之智识愚暗，无以勉强变更，不可久污谏诤之列。” 明 吴承恩 《寿王可斋七秩障词引》：“得手应心，奚事揣摩之计，入经出传，耻为孟浪之谈。”
2.指虚无缥渺的事。 明 许自昌 《水浒记·闺晤》：“纵然，有妇糟糠，鸡鸣成梦想，齐眉成孟浪，那曾教夫壻觅封侯，倚门凝望。”
3.粗率；疏误。 北魏 郦道元 《水经注·濡水》：“ 庾杲之 注《扬都赋》，言 卢龙山 在 平冈城 北，殊为孟浪，远失事实。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·琼花》：“ 麟 考琼花、玉蕊、山矾、栀子，四种迥异， 用修 合而一之，大为孟浪。”《老残游记》第十六回：“我还怕 胡举人 孟浪，再三叮嘱他，叫他把这折半的道理告诉你们管事的。”
4.卤莽；冒昧。《资治通鉴·后唐明宗长兴二年》：“〔 朱弘昭 〕又遗 敬瑭 书，言：‘ 重诲 举措孟浪，若至军前，恐将士疑骇，不战自溃。’” 胡三省 注：“孟浪犹言张大而无拘束也。” 宋 马永卿 《元城语录》卷中：“正如老医看病极多，故用药不至孟浪杀人。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“次早开门，各官又进见，少师开口问道：‘昨日那位孟浪的官人在哪里？’”《天雨花》第一回：“且不可孟浪，误入虎口。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“老夫一言，勿嫌孟浪。” 鲁迅 《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“我虽然很后悔乱作题记的孟浪，但我仍然要在自己的集子里存留，记此一件公案。”
5.犹浪迹、浪游。 元 乃贤 《巢湖述怀寄四明张子益》诗：“我生胡为自役役，孟浪江湖竟何益？”《好逑传》第七回：“我 铁中玉 孟浪风尘，茫无所主，究竟不知该何游何学。”
6.放浪；放荡。 明 范濂 《云间据目抄·记风俗》：“日费千金，且当历年饥馑，而争举孟浪不经，皆予所不解也。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“不敢瞒大人，这事有个委曲，非孟浪男女宣*也。”
“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”
“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”
“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”
“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”
“原天地之美，达万物之理”
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”
“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓之入于天”
“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”
“傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外”
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”
“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”
“天地与我并生，万物与我合一”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”
“至人无己，神人无功，圣人无名”
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”
“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”
“圣人法天贵真，不拘于俗”
“古之人，外化而内不化”
“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”
“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”
“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐”
“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”
“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”
“不以好恶内伤其身，常因自然”
“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”
“天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也。“
“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉”
“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”
“其生若浮，其死若休。不思虑，不预谋
“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”
“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
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