孔子确定了哪些教育内容？
王营
春秋时期，孔子兴办私学，为社会培养人才，教学中他确定了哪些内容？对今天的教育有何启发？
《论语·泰伯第八》中有这样一段话，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”可见，孔子教育的主要内容集中在诗、礼、乐三个方面，三者对于受教育者发挥着不同的作用。孔子认为，诗可以启迪性情，启发心智，使人形成健康的思想情感；礼可以约束人的行为，规范人的言行，使人在社会上站立；音乐可以陶冶人的情操，促进健康人格的形成和完善。
按照传统观点，孔子确定的教育内容还有“六艺”、“六书”之说。所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数。礼是奴隶社会的典章制度和道德规范；乐是有关音乐方面的知识和技能；射是射箭，属于军事武功；御是驾车，也是军事武功；书是刻字，即写字；数是关于天文、历算等自然科学方面的知识。
孔子进行六艺教育的基本教科书是“六书”， 即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部儒家经典。“六书”是孔子亲手编订的中国历史上套，也是最著名的教科书，除《乐经》亡佚之外，其他五本经典成为汉代以后中国封建官学和私学使用的基本教科书，它们与四书一起成为隋唐之后科举考试的主要内容。
在六项教育内容中，孔子非常重视诗教、礼教和乐教。子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（阳货第十七），孔子认为，学诗可以激发情感，可以观察天地万物、世间万象，可以团结众人，可以讽谏上级，近处可以用来事奉父母，远处可以用来事奉君主，并且还可以知道一些草木鸟兽的名字，总之学诗不仅可以培养人健康向上的情感，还可以学到很多知识，孔子曾告诫儿子：“不学诗，无以言”。
礼是做人行事的规矩和标准，一个人如果不学礼，就无法在社会上行走立足，他也曾告诫儿子：“不学礼，无以立”。音乐对人的感染力是无比强大的，孔子非常重视音乐的教化作用，他不仅精通音律，而且亲手整理《乐经》，并时常被优美的音乐所感染，“子在齐闻《韶》，三月不知不知肉味”，可见乐教的目的在于完善人格，进而实现社会和谐。
时至今日，文学、音乐以及行为规范、法制教育，仍是学校教育的重要内容。在中小学语文教材中，精选了古今中外一大批优秀诗歌、散文、小说和戏剧，引导学生阅读这些文学作品，不仅可以让学生掌握必要语言和文化知识，更为重要的是培养学生健康向上的思想情感。可惜，文学教育的这一功能发挥得并不好，许多语文教师只关注了语文知识的学习，忽视了学生健康情感的培养，淡化了语文教学育人功能。
在行为规范教育方面，有些学校重说教、轻体验，重理论、轻实践，导致学生走向社会后，不懂基本的文明礼仪，不会处理人与人之间的关系，甚至有些学生不懂法律，干出一些违法犯罪的事情。音乐教育的现状更是令人担忧，在偏远地区的农村中小学，由于缺乏专职音乐教师，导致音乐课形同虚设，孩子们只好跟着录音机听听乐曲、学学唱歌。
诗教、礼教、乐教从小处看是三门独立的学科，其实它们关涉智育、德育、美育三大教育内容，我们培养全面发展的学生，首先要培养学生具有良好的德性，学会生存的技能，遵纪守法，具有高度的社会责任感；其次要发展学生的心智，陶冶学生的情操，让学生在学习科学文化知识的同时，培养学生独立分析和解决问题的能力，因而智育的目的不仅仅是把大量知识装进学生头脑中，更为重要的是提高学生的思维能力和培养学生的人文精神，二者相辅相承，在学校教育中缺一不可。有德无才固然不好，不会对社会有太大的贡献，但总比有才无德对社会造成危害要强，而美育恰恰能够调和二者之间的关系，让学生在对美的欣赏和创造中，体验生命的价值，从而促进学生健全人格的形成。
