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宇宙自然大科学(大规律)框架，指宇宙的本原及其基本规律，这是一种全新理论。这一发现人类经历了万年的历程，从中国哲学易经、中医学理论开始，到当代科学300年，是哲学和科学共同奋斗的结晶。这种科学是在爱因斯坦等现代科学基础上发展起来的另一门科学，又称物理学第二原理。它研究当代物理学手段无法研究的问题，解决当代物理学疑难问题，从而回答人类文明发展中遇到的问题，推动人类文明 健康 发展。宇宙自然大科学(大规律)框架，未来对人类文明发展的影响体现在四个方面:

一，解决当代科学的疑难问题，打破科学理论徘徊不前的局面，引导人类科学向深度发展。物理学理论科学，已经走到了尽头，属于强弩之末。正由杨振宁所说，物理学不会再出现新的理论科学。物理学为人类提供的理论科学，在制造器物方面，已经足够人类使用。人类目前在器物方面的科学，全部表现为技术科学，不需要物理学新的科学理论指导。

但是人类迫切需要新的哲学科学理论出现，物理学科学自身还有许多问题没有解决，暗能量暗物质问题，物质反物质问题，大一统理论问题，引力问题，物质质量来源问题，物质的生成机制问题。这些问题的解决，就目前人类科学研究的理论和手段，恐怕很难突破，至少还会走相当一段路，还得绕回来。我们没有替爱因斯坦找到“自然神”，这就需要科学在理论方面的突破，必须在爱恩斯坦物理学基础上，出现新的理论。宇宙自然大科学(大规律)框架认为，宇宙经历了吸引力离心力阶段，暗能量阶段，暗物质阶段，物质(引力场重力场)阶段，这样四个阶段。这种新的哲学科学理论，为突破以往科学迷茫不清，裹足不前的问题，提供了哲学科学理论指导。

二，人类需要新的哲学科学理论，必须给自然法则找到基本的物质载体和运行规律，那就是宇宙大科学(大规律)框架。由于新的科学理论出现，宇宙的本源找到了，人类普遍认识到宇宙自然并非神创的，神创论观念彻底崩溃，宗教迷信首先退出科学舞台，然后逐渐退出人类 历史 舞台，正如马克思所说，宗教现象只是人类 社会 的一个发展阶段，是人类科学不发达所致。神创论的崩溃，扫清人类意识形态方面的分歧，集合到宇宙大科学规律上来，为实现人类大同目标， 创造了思想理论基础。

宗教是西方伦理道德的基石。而伦理道德建设是人类必不可少的运行规律，是建立 社会 秩序的基本条件。从人类实践看，宗教伦理道德建设在西方 社会 中，提倡大爱至善，符合人类发展规律，这是应该肯定的。基督教提倡人类向善，本身是一个好主张、好宗教。但是非常怪异的现象是，基督教只是在普通民众中运行，教化民众。他对统治者宗教徒没有用处。基督教教义在统治者宗教徒身上不起作用。统治者宗教徒欺骗、偷盗、抢劫、杀人放火，坏事做尽，弱小的民族整体被屠杀、灭绝，这本来不符合基督教教义，但统治者基督教徒，却以上帝的名义进行这些反人类的罪恶行为。多少虔诚的基督教徒，死亡在这种战争中，用基督教名义发动的战争，人类死亡30亿人。基督教成为驭民的工具。这些统治者基督徒不断制造新的武器，从核武器、化学武器、生物武器、基因武器、病毒武器，无所不用其极，妄想毁灭别的民族。但同时也会毁灭人类，毁灭自己。人类互相屠杀这种兽性行为，何时了？人类这种蒙昧愚蠢行为，何时了？人类妄图掠夺别人养活自己行为，何时了？这表明人类并未进入文明时代，仍然属于半兽类时代。从 历史 到现在，基督教已成为人类罪恶的代名词。这不是基督教精神。基督教正在被统治者基督教徒利用，用于分裂、毁灭别的民族。这种罪恶不能长久继续下去，这是基督教必须灭亡的客观理由，人类不需要这种宗教。

同时，宇宙本来没有上帝，用欺骗手段愚弄民众信上帝，这种欺骗不会长久。建立在上帝赐福、灵魂上天堂的道德，是人性最大的自私，这种自私甚至会毁灭人的良知，把自己变成一个极端自私自利者，与兽类行为无异。在西方人类，生养自己的父母可以不管不问，这是应当的。认为孝敬父母，是做父母的可耻行为。不要道德绑架！奉行人不为己，天诛地灭，这还是人类的道德吗？基督教建立起来的道德，是扭曲的。当人们认识到上帝并不存在时，所有的道德体系立刻崩溃。为上帝而活着，需要这些道德，没有了上帝，这些道德还存在吗？

人类一部分人需要终极关怀。没有了上帝，宗教终会崩溃，用什么伦理道德代替？英国 历史 学家汤因比研究得最深刻，他比较了东西方，认为唯有中华民族文化，儒家文化能够拯救人类。

儒家文化能够从最基本的人类伦理，父(母)慈子(女)孝开始，建立人类最基本的道德。然后人与人之间建立信用，诚信、礼让，这种最基本的人类道德，进而形成仁义礼智信道德规范，这是人类运行规律。人类不断走向大一统 社会 ，中国的儒家文化会逐渐得到全人类认同。因为儒家这种文化就是人类 社会 发展规律，也就是“人道”。全人类不断走向“人道”。人道是什么？就是中国的道、气、无极。道、气、无极是什么？必须找到他的物质载体，而他的物质载体就是宇宙本源。他的物质载体找到了，宇宙不再是神创了，神创宗教论也就土崩瓦解了，而儒家的人道，逐渐会被全人类接受。人类的终极文化对决，最后儒家文化获得完胜。基督教的灭亡和儒家文化被人类接受，这是人类发展规律，是不以人的意志为转移的。

三，中国文化、中国哲学，易经是源头。易经究竟是科学还是迷信，还是半科学半迷信，还是有时科学有时迷信，必须给他一个实事求是的说法。而目前的自然科学理论，特别是物理学科学理论，根本无法涉及这些问题，也无法研究这些问题，更没有能力研究这些问题。他们是风马牛不相及的。因此，必须有新的哲学科学理论出现，指导易经科学理论研究。如果易经反映的是科学，是规律，那么十天干，一定会有载体。五行相生相克，怎么行，怎么生，怎么克，一定会有载体。如果找不到载体，就会被认为是迷信。

宇宙大科学(大规律)框架理论认为，宇宙重力场(引力场)阶段，经历了五次大爆炸，出现了五种宇宙运行状态。这五种宇宙运行状态，同时参与目前的宇宙运行。他们之间是有规律的。这个规律就是中国易经体现的五行相生相克规律。宇宙天体物质世界五种天体运行规律分别是，中微子形态、夸克形态、中子质子形态、原子形态、分子形态，这五个运行阶段分别对应木火土金水。中微子对应木，甲为阳木，乙为阴木，以此类推。中微子木的形态为一行相生相克，出现四象。中微子、夸克形态为二行相生相克，出现八种变化。中微子、夸克、中子质子形态，为三行相生相克，16种变化。中微子、夸克、中子质子、原子形态，为四行相生相克，32种变化。中微子、夸克、中子质子、原子、分子形态，为五行相生相克，64种变化。此阶段由于地球出现生物圈，已经进入天人合一的人类 社会 阶段。这种宇宙大科学(大规律)框架，为研究易学提供了哲学科学理论，人类最终会破译易经的奥秘。易经是一门系统的庞大的科学，中医药学(《黄帝内经》)，五运六气，药理学，经络学，气功学，还有中国的风水学，运气学，这些神秘文化，他们究竟存在着什么样的科学？必须进入实质性科学研究阶段。如果能够破译易学基本原理，能够破译《黄帝内经》基本原理，能够破译风水学基本原理，能够破译运气学基本原理，人类将进入另一个新的科学研究领域。

四，物理学研究的是物质之间的物理变化及其规律。哲学当然也包括物理学研究的理论及成果。但哲学从更高层次讲，研究的是物质意识与物质意识之间的关系及其变化。宇宙大科学(大规律)框架，当然包括研究物质意识与物质意识之间的科学。如果没有这种科学，地球生物圈存在的怪异现象、超自然现象，就无法得到解释。

这是因为任何物质都是有“意识”的。因为任何物质都有引力和斥力，同性排斥、异性吸引，我们可视为物质的“意识”。在无机界，这种“意识”表现为一种智能。在无机界，可称之为智能，就如机器人，有智能，能够判断，做出新的选择，但这不是“意识”，是智能。中国哲学就是研究这种物质与物质之间的智能、“意识”的科学。

在地球生物圈诞生前的宇宙，宇宙大科学(大规律)框架，研究它的智能变化及其规律。出现哪些智能变化，有哪些规律？在地球生物圈诞生后的生物及人类 社会 ，宇宙大科学(大规律)框架，研究生物圈如何继承无机界智能产生的规律，发展出生物圈意识及人的意识的规律。同性排斥、异性吸引，是所有物质及其规律，所有生命及其规律，所有意识及其规律的总源头。对此，中国哲学，印度哲学，辩证唯物主义哲学，都有过深刻的论述。可惜一些精微的论述，我们尚没有破译，我们还有许多没有抽象出理性的规律，例如宇宙自然记忆力规律，大数据类推规律等。宇宙大科学(大规律)框架，必须研究这些哲学体现出来的规律，必须研究人类出现的全部文明，找出宇宙自然的运行规律。

困惑人类的灵魂，鬼神的问题，巫术问题，意识的起源问题，生命的起源问题(基本破译)，人体特异功能，超自然现象，道家、佛家灵异现象，这些都必须有新的哲学科学理论作指导。宇宙大科学(大规律)框架，为研究这些现象提供了哲学科学理论基础。宇宙大科学(大规律)框架，研究物质意识与物质意识之间的关系，运用这种规律的科学，我们就可以用科学破译上述这些所有现象，并找出其中的规律。人类对这些问题的研究，自然科学理论是无法承担的。这是宇宙大科学(大规律)框架，必须承担的任务。地球出现五次生物圈大灭绝，而每次灭绝都会出现更高级的生物，什么原因？这是宇宙大科学(大规律)框架必须回答的。宇宙记忆力场规律，类推规律，物质反物质规律，必须进入实质性的研究。

宇宙大科学(大规律)框架的建立，需要全人类共同认同，需要全体科学家的共同认同，需要许许多多人的参与。科学就是科学，规律就是规律，这不是哪个人，哪个权威能说了算的。伪科学，假科学连商量的口气都没有，一戳就戳穿了。秒杀。不要用伪科学假科学，浪费人类的智商，和年轻知识分子宝贵的青春生命，去学习那些垃圾文化。人类出现的所有疑难问题，应该摆到桌面上研究了，这是真正的思想自由，学术自由。宇宙大科学(大规律)框架，尽管刚刚破土，起码研究方向是正确的。人类科学不能再在稀里糊涂的蒙昧中前行。

宇宙大科学(大规律)框架，参见我的文章《否定大爆炸和相对论理论，是错误的，必须找出宇宙本原的运行规律》。

唯物辩证法的三大规律

九年级下册政治人教版如下：

1、当今世界的特征

(1)这是一个开放的世界。国家间相互开放的程度不断加深，在政治、经济、文化各领域的开放范围也在不断扩展。

(2)这是一个发展的世界。世界正经历着新一轮大发展大变革大调整。与此同时，贫富差距、发展不平衡等问题依然困扰着人类社会。

(3)这是一个紧密联系的世界。现代交通、通信、贸易把全球各地的国家、人们联系在一起，彼此影响，休戚相关。

2、世界的变化既给国家的发展带来深远影响，也与我们的生活息息相关。

3、经济全球化的表现和影响(1)表现：①商品生产在全球范围内完成。②商品贸易在全球范围内进行。

(2)影响：①能够充分发挥生产者各自的优势，提高产品质量，降低成本。②经济全球化促进商品、资本和劳动力在全球流动，有利于在世界范围内配置资源，促进资源利用更加合理有效。同时，经济全球化也使各国经济相互联系、相互依赖的程度不断加深。

4、经济全球化下的机遇和挑战：一方面为经济发展提供了新的机会，另一方面也使风险与危机跨国界传递。

5、面对经济全球化，我们应有的积极态度。既要顺应历史潮流，保持积极、开放的心态，主动参与竞争；也要居安思危，增强风险意识，注重国家经济安全，为应对各种困难和挑战做好充分准备。

6、尊重文化多样性的原因

(1)文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，也是人类文明进步的重要动力。多样的文化提供了更为广泛的选择，让人们的生活更加丰富多彩，让世界变得更加绚丽多姿。

(2)文化多样性是实现文化创新与发展的前提和基础。不同特质的文化相互交融，能够为彼此增添新的元素，激发新的活力。

7、不同文化背景的人们产生误解与冲突的原因

人们往往从自身的文化视角、用自己的价值观来理解和判断事物，有时会导致彼此误解与冲突。

8、化解冲突的手段

（1）从个人层面：正确认识文化差异，相互尊重，通过平等交流、对话，达成彼此的理解和包容。

（2）从国家层面：应当用开放和包容的心态，学习借鉴优秀外来文化，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。

9、世界格局形成原因

（1）美国和苏联两个超级大国主导的旧的世界格局消失，世界进入多极化时代。

（2）世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展。全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存程度日益加深，国际力量对比更趋平衡。

（3）新兴经济体和发展中国家快速发展，经济实力、国际地位和国际影响力不断增强，推动世界多极化。

10、国家关系民主化的含义：世界各国共同掌握人类命运，共同书写国际规范，共同治理全球事务。

11、世界多极化趋势带来的影响：世界多极化使多种国际力量既相互依存又相互制约。各国通过协商解决各种问题，促进国际关系民主化，推动世界和平与发展。

12、从历史视角看国家间关系变化：（1）交往越来越频繁。（2）交往方式不同：友好往来、战争与冲突。（3）不断探索新的互动方式。

13、当今时代国家间交往的主要内容：合作与竞争。（1）合作的作用：只有合作互惠，才能使世界各国共同发展。（2）国际竞争的实质：以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。（3）国际竞争要求：需要各方共同遵循一定的国际规则。

14、面对国家关系的变化，我国应该如何应对。我国高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，为推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系作着不懈的努力。

1、维护世界和平的原因和表现。

(1)原因：①战争让人类付出了惨痛代价，给人类带来的伤痛难以忘却。②第二次世界大战是人类历史上规模空前的全球性战争，也是人类历史上的一场浩劫。③第二次世界大战后，饱受战争之苦的各国人民看到战火导致的满目疮痍、生灵涂炭，看到人们在战争中失去家园、流离失所，也看到核武器的使用所带来的毁灭性后果，深深感受到和平发展的可贵。

(2)表现：成立联合国，不断建立健全维护和平的机制；派驻维和部队；签署核不扩散条约……

2、威胁和平的因素。局部战争与冲突从未间断，霸权主义、民族问题、宗教冲突、领土争端和恐怖主义等。

3、恐怖主义。恐怖主义日益成为威胁世界和平的重要因素。恐怖主义违背人类的道义和规则，严重威胁普通民众的生命安全，造成社会动荡不安，与世界人民追求和平的愿望背道而驰。

4、实现和平对我们的要求。我们要看到和平来之不易，珍惜今天的和平，积极表达爱好和平的愿望，主动承担维护世界和平的责任，为维护世界和平作出贡献。

5、当今人类必须共同面对的发展课题。消除贫困，让人们都过上繁荣和充实的生活，平等和有尊严地在健康的环境中充分发挥每个人的潜能，与自然和谐共生，建设和平、公正、包容的社会。

6、贫困的原因、危害及消除。

(1)原因：世界经济发展不平衡的现象日趋严重，发达国家与发展中国家间的差距不断扩大。频发的战争、恶劣的自然环境、落后的教育等。

(2)危害：最不发达国家深受贫困以及由此带来的饥饿、疾病、社会冲突、社会动荡等一系列问题的困扰。

(3)消除：①人类社会对于消除贫困、促进发展的追求没有止境，在不同的发展阶段设立了递进式的减贫目标。各国应结合自身的实际情况，不断探索消除贫困的有效途径，为促进整个世界的发展作出努力。

②面对问题，世界各国积极行动，为消除一切形式的贫困、改善教育和医疗卫生条件、促进可持续发展共同努力，取得了阶段性成果。

7、构建人类命运共同体的原因。

(1)当今世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深。人类生活在同一个地球村，生活在历史和现实交汇的同一个时空，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

(2)人类面临许多共同挑战，需要解决许多全球性问题。例如，世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济增长动能不足，贫富分化日益严重，地区热点问题此起彼伏，恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。这些问题关系整个人类的生存，制约人类的发展，成为亟待解决的全球性问题。

(3)没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。事不关己的态度，相互推诿、逃避责任的行为，将导致问题更加复杂，积重难返，造成自然环境和社会环境的恶化，甚至给人类带来灭顶之灾。采取共同行动，承担共同责任，构建人类命运共同体，应成为各国解决全球性问题的必然选择。

8、构建人类命运共同体的做法。

(1)构建人类命运共同体，各国要努力扩大利益的交汇点，谋求开放创新、包容互惠的发展前景。面对全球性挑战，各国应坚持对话协商，建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。

(2)构建人类命运共同体，不仅需要世界各国的一致行动，而且需要各国人民间的相互信任、守望相助和共同担当。

9、构建人类命运共同体理念得到国际社会广泛认同的原因。由中国首倡的构建人类命运共同体理念，充分表达了人类追求和平与发展的愿望，为解决人类面临的共同问题提供了宝贵的思路，为人类未来发展提出了具有重要价值的构想，为人类共同美好的未来指明了方向。

10、构建人类命运共同体，青少年的做法。

(1)关怀生命、尊重生命的价值，能够让我们不仅善待自己，而且把关切的目光投向世界，关注他人的命运，把他人看成同我们一样的人，理解他人的痛苦与快乐，看到生命中共同的渴望，增进包容与合作。

(2)我们要把构建人类命运共同体的理念同实际行动联系起来，既要放眼全球，关注世界的发展，关注人类的命运，又要心系祖国，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

1、中国担当，积极作为的表现

（1）态度：中国不推诿、不逃避，也不依赖他人，积极主动地承担起相应的责任。

（2）行动：中国全方位参与全球治理，在有关世界和平与发展的各个领域，积极采取行动。

（3）贡献：中国用有限的资源，在较短的时间内实现本国经济的快速发展，基本解决了世界上约五分之一人口的温饱问题，让七亿多人口摆脱贫困，这是对世界发展的重大贡献。

2、中国作为一个负责任大国的表现

中国努力提高自身在国际上的影响力、感召力和塑造力，致力于成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

3、 中国担当，贡献的智慧表现

（1）显示智慧：向世界展现了大国风范，显示了中国智慧。

（2）贡献智慧：中国着眼于时代发展大势，遵循共商共建共享原则，为全球治理提出中国方案，贡献中国智慧。

（3）增长智慧：中国广泛参与国际事务，在承担责任中不断积累经验，提升能力，增长智慧。

（4）实现智慧：积极参与全球治理，主动承担国际责任，既尽力而为，又量力而行。

4、如何理解“共同但有区别的责任”这一原则

承担全球气候治理的共同责任是每个国家义不容辞的责任。但是承担全球气候治理的责任，应该遵循公平公正的原则。考虑到各国的发展阶段和发展需求，从历史与现实出发，发展中国家不应该承担与发达国家相同的责任。

5、中国承担国际责任的原则

在推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，更好维护我国和广大发展中国家共同利益的同时，坚持以经济建设为中心，集中力量办好自己的事情，不断增强我们在国际上说话办事的实力。积极参与全球治理，主动承担国际责任，既尽力而为，又量力而行。

6、在世界舞台上，中国的影响

（1）中国文化对世界的影响：越来越大

（2）中国经济发展对世界的影响：中国正为世界经济增长注入新的活力。中国日益成为世界经济发展的引擎与稳定器。

（3）中国世界格局的影响：中国秉承“和而不同”的思想，以及共商共建共享的全球治理观，倡导国际关系民主化，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，使世界向着公平公正、多元共治、包容有序的格局发展。

7、中国关于构建全球治理体系的探索与实践的重要意义

为人类思考与建设未来提供了新的路径，得到广泛认同，越来越多的国家参与其中，共同行动，对世界的和平与发展产生深远影响。

8、文明的内涵：文明包含着人类在认识世界、改造世界的过程中积累的宝贵经验，是世界各国各民族对人类所作的不可磨灭的贡献。

9、如何学习和借鉴人类文明：坚持以我为主，兼收并蓄。

10、文明交流互鉴的意义和要求。

(1)意义：中华文明在交流互鉴中发展。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。中国积极主动地与世界各国交往，从不同文明中寻求智慧、汲取营养，不仅有助于自身文明的发展，而且能够推动世界文明的进步，与其他文明携手解决人类共同面临的各种问题。

(2)要求：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。对其他文明的学习，我们不能只满足于欣赏物件的精美，更应该领略其中蕴含的人文精神。通过精神的交流互鉴，为人类社会发展提供精神支撑和心灵慰藉。

1、我国面临哪些新的发展契机

（1）内部：经过几十年的发展，中国已在资金、人才、技术、管理经验、基础设施等领域具备良好的积累，为经济发展从“中国制造”向“中国智造”转型奠定了良好的基础。

（2）和平、发展、合作、共赢的时代潮流越来越强劲，为我国的发展提供了良好的外部环境。

2、国家合作与中国经济发展之间的关系

（1）和平、发展、合作、共赢的时代潮流越来越强劲，为我国的发展提供了良好的外部环境。

（2）中国的国际影响力不断提升，引领作用越来越大。

（3）许多国家为谋求与中国开展深入合作，使中国有机会获得更多的话语权和更大的发展空间。

3.、抓住机遇的必要性

机遇稍纵即逝。抓住机遇，勇于创新，发展就能再上新台阶；坐等观望，犹豫懈怠，往往错失良机，陷于被动。

4、认识中国的发展之路：是一个不断迎接挑战、步步向前的过程。

5、 我国面临哪些新风险与新挑战

（1）受全球经济大环境的影响，中国经济面临一定的下行压力和不少困难，几十年高速发展所积累的一些矛盾与风险也逐渐暴露出来，急需得到稳妥处理与解决。

（举例：“中国制造”在新的历史条件下需要转型升级。）

（2）复杂多变的国际形势，给中国“走出去”发展战略带来发展机遇的同时，也带来了各种挑战。

6.、正确面对机遇和挑战

(1)我们要审时度势，顺势而为，赢得主动。

(2)面对成绩，我们要有忧患意识；面对困难，我们要增强信心，运用自身的智慧，将困难和挑战转化为发展的动力和契机，开创新的局面。

7、积极谋求发展的必要性

当今世界，科学技术日新月异，全球竞争不断升级。时不我待，中国要把握世界的发展趋势，积极谋求自身发展，提高国际竞争力。

8、如何促进发展

(1)促进发展，要把提升发展质量放在首位。中国正在加快建设制造强国的步伐，发展先进制造业，推动传统产业优化升级，从而进一步提升我国在全球分工中的地位。

(2)促进发展，要积极寻求新的经济增长点。生物科技、新能源、新材料、空间技术、人工智能等全球性技术创新与新兴产业蓬勃兴起，中国正努力抢占全球技术创新与新兴产业的发展制高点，培育壮大经济发展新动能。

(3)促进发展，要以更加开放的态度积极参与全球规则制定。

9、新经济增长点的含义：是指在经济成长和产业结构演变过程中，能够带动整个国民经济上一个新台阶的新兴产业或行业，实质上是指市场需求潜力比较大、增长比较快、辐射带动能力强、经过努力可以较快发展的新兴产业

10、参与全球规则制定对国家发展的重要意义

有利于我国在国际竞争中掌握话语权，保障对外经贸利益，进一步拓展国际市场。我国正积极表达、多方参与，通过全球规则的制定和修改推动建立国际经济新秩序。

11、中国如何共享发展机遇

（1）坚持合作共赢的理念

（2）重视国际合作

（3）与世界各国共享发展机遇，共享发展成果，共建人类命运共同体。

12、中国怎样坚持合作共赢的理念

主张在全球发展中要集思广益、各施所长、各尽所能，让发展的成果更多更公平地惠及各个国家。

13、中国如何与相关国家和地区开展合作

中国充分考虑相关合作国家和地区的实际利益，互信互利，取长补短；寻求共同增长点，努力探索与建立新型发展合作机制；以中国的发展为引擎，带动区域与世界的共同发展。

14、中国的发展对世界发展的积极作用

(1)中国的发展为世界各国提供了更广阔的市场、更充足的资本、更丰富的产品、更宝贵的合作契机。

(2)中国与世界各国分享发展机遇，共享发展成果。

1.、我们走向世界的经历

（1）交往范围发生变化：家、学校、社会、世界

（2）我们走向世界的形式是多样的

（3）我们会与世界各地不同国家、不同种族、不同文化背景的人交往。

2、我们走向世界过程中的收获

(1)我们在交往中探索世界，彼此守护，共同成长。

(2)我们学会关爱，相互理解，赢得尊重，获得成长的力量。

(3)面对困难时，我们勤于沟通，真诚合作，更加理性、智慧地解决问题。

3、我们要为世界添光彩的原因

（1）我们与丰富多彩的世界紧密相连，始终与这个世界彼此互动，同呼吸，共命运。

（2）每个人都是这个世界中的一员，所做的事都有可能对世界发展产生影响。

4.、我们怎样为世界添光彩

（1）我们要从普通的事做起，通过自身的努力为人类发展和世界进步贡献智慧和力量。

（2）我们要适应世界发展趋势要求，全面提升个人素养：不断丰富知识储备，增强人文底蕴；树立科学精神，掌握科学思维方法；增强社会责任感，学会观察、思考各种社会现象，积极参与社会实践活动，培养实践创新能力。

5、个人命运和祖国命运的关系

(1)个人的命运与国家的命运息息相关，个人的未来与民族的未来紧密相连。

(2)青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。

6、青少年在新时代应承担的重任

（1）我们这一代青少年必将肩负起实现“两个一百年”奋斗目标的重任，成为国家的栋梁。

（2）青少年的责任是时代赋予的，不同的历史时期有不同的责任。每一代青少年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

（4）实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代又一代有志青年接力奋斗。

7、对承担时代重任的青年人提出具体要求

要为建设祖国做好准备。我们要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，努力在实现中国梦的伟大实践中建功立业，创造自己精彩的人生。

8、从中国走向世界应该具备的情怀与抱负

我们要传承、发扬中华民族的优秀传统文化，增强爱国情感，弘扬民族精神和时代精神，践行社会主义核心价值观，并将其转化为自己的情感认同和行为习惯，做有自信、懂自尊、能自强的中国人，成为中华民族的栋梁。

9、对走向世界的中国青少年提出的要求

（1）从提高个人素养方面：走向世界的中国青少年需要了解人类文明进程，积极关切人类问题和世界局势，掌握相应的知识，在与世界各国青少年交流中提高我们的影响。同时，要有忧患意识、居安思危，在世界复杂多变的环境中提高改变世界的素质和能力。

（2）从行为方面：我们生活的世界充满希望，也充满挑战。我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。“国之交在于民相亲”，民相亲要从我们做起。我们要尊重差异、理解不同、包容多样文化，向国际社会传递中国声音、讲好中国故事、展现中国风貌，成为连接中国与世界的纽带，承担起推动人类共同发展的责任。

1、如何正确认识当下的学习生活

(1)面对当下的校园学习生活，我们要高度重视、积极投入，调整心态，完成学习任务。

(2)面对九年级阶段的学习压力，我们感到担心、紧张、焦虑，是一种正常心理现象，要坦然面对。

2、掌握缓解考试压力的方法：（1）转移注意力（2）保持身体放松（3）自我暗示（4） 保持适度紧张。

3、学习的意义

（1）通过学习增长知识、提高本领，并在创新中不断进步。

（2）学习对青少年来说既是权利，也是责任和义务，更是适应未来社会需要所必备的一种能力。因此，学习应该成为我们的一种生活方式。

4、在实践中学习的原因

实践出真知。在实践中，我们与外部世界打交道，了解客观实际，把握事物的本来面目，从而提高认识世界、改造世界的能力。在实践中，我们锤炼自己，丰富人生经历，完善自我，提升自身素质。

5、如何正确认识学习

学习是一个长期的过程，学校学习只是其中的一个阶段，不可急功近利，也不能坐失良机。青少年随着生活范围的扩大会遇到越来越多的困惑，要在实践中逐步解决，以促进自身的发展和提升。

6、重视实践学习的要求

积极参加社会调查、志愿服务、科学实验等各类社会实践活动，增强问题意识，培养研究能力，努力做到知行合一。

7、树立终身学习理念的必要性

我们生活的时代信息量巨大，知识更新周期缩短，实践中的问题层出不穷，必须树立终身学习的理念，养成主动学习、不断探索的习惯，增强自我更新、学以致用的能力。

8、终身学习需要养成的习惯：（1）主动学习（2）及时调整自己的学习方式（3）坚持不懈（4）培养敏感性。

9、职业的意义

人的一生中，大部分时间要从事一定的职业，这是社会分工的要求，也是个人为社会作贡献、实现人生价值的基本路径。

10、如何做好职业准备，进行职业选择

（1）要考虑自己的兴趣爱好，明白自己想做什么；要把握自己的个性特长，清楚自己适合做什么；要结合自己的能力和经验，思考自己能够做什么。

（2）当经验、能力与职业的要求差距较大时，要加强学习，提高自身素质，适应工作岗位的要求，满足国家与社会发展的需要。

11、怎样进行职业生涯规划

（1）自我分析（2）环境分析（3）确定目标（4）行动计划（5）评估调整

12、职业变革发展的原因

在经济全球化时代，科学技术突飞猛进，各国之间的联系愈来愈密切。社会分工逐渐分化，引起传统职业的变革和新兴职业的兴起。职业选择越来越丰富，发展空间越来越广阔。

13、就业方式多样化的表现

除传统就业方式外，国家还鼓励劳动者自主创业和自谋职业，，促进创业带动就业，提供全方位公共就业服务。

14、就业方式多样化对劳动者提出的要求

要顺应时代的变化，抓住机遇，做好多方面的准备，努力提升自身素质，迎接未来世界的挑战。

15、培养敬业精神的原因

（1）选择职业，走上工作岗位，意味着享有工作的权利，同时要负担相应工作责任。

（2）每种职业都承担一定的社会责任，每一个工作岗位都有相应的岗位职责要求。

（3）国家对职业行为有法律规范要求，社会对职业行为有道德要求。

16、劳动者敬业对社会和个人的意义

（1）一个人只有热爱自己的职业，才能全身心、富有激情地投入工作，创造出物质财富和精神财富。（2）劳动创造价值，只有热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、刻苦钻研、精益求精、不断创新，才能成就一番事业，实现自己的人生价值。

17、如何处理好职业与兴趣的关系

兴趣往往需要在实践中发现、培养，兴趣也会随环境、条件的变化而变化。在未来的工作中要处理好职业与兴趣的关系，在工作中培养兴趣，履行好工作职责，爱岗敬业。

18、培养敬业精神，对我们当下的要求

努力学习，增长知识，增强法治意识、涵养品德、健全人格，提高各方面素养，为将来的职业发展奠定良好的基础。

1、总结收获

掌握越来越多的知识；参加丰富多彩的实践活动，学会做人，学会做事；结交一群志同道合的朋友；修炼自己的道德操守，提高自己的法治意识，坚持与德并进，与法同行；树立全球视野，主动思考人类的前途命运。

2、个人成长从根本上说战胜自己和超越自我的过程

正确认识自己，勇于战胜自己，才能成为真正的强者。初中三年，我们有过迷茫、彷徨、忧虑，但始终勇敢面对，奋力前行。我们学会反思，总结成功的经验和失败的教训，每天都在进步。在学习和探索的道路上，我们逐渐认识自己，发现自己的长处，挖掘自己的潜能，实现自我超越。

3、辩证看待结果与过程的关系

结果很重要，过程同样重要。过程中的种种经历，无论顺利还是曲折，都是我们成长的重要积累，也是人生的宝贵财富。在过程中所获得的体验与感悟，才是真正有意义的学习收获。

4、面临的人生课题

相聚与别离、升学与工作、学校与社会、过去与未来……

5、如何学会合理选择

（1）在人生道路上，我们每次关键性的选择都将对未来产生重要影响。

（2）要理性分析主客观条件，思考并决定自己的目标和方向。我们要系好人生的第一粒扣子，自觉践行社会主义核心价值观。

（3）弄清自己的真实需要；多方面收集信息；掌握选择的策略

6、 畅想未来的目的和路径

目的：为了丰富自己的生命，提升生命的质量，延伸生命的宽度和广度，更是为了很好地服务社会和国家。

路径：（1）需要开阔的视野，把自己的爱好、需求与国家的发展、世界的繁荣、人类的梦想相结合。（2）要激发兴趣，大胆尝试，积极行动，不断地反思自己，全面规划有意义的人生。

7、 如何面向未来

既需要对未来有美好的憧憬，也需要有脚踏实地的行动。我们不仅要正确理解自己的人生规划，而且要积极关切国家和民族的发展，关注人类与世界发展的前途和命运，在学习和实践中走向未来。

8.、我们面临的机遇与挑战

（1）机遇：

良好的社会条件：我们生于伟大的祖国，欣逢伟大的新时代，国家政治稳定、经济发展、文化繁荣、社会和谐，人民生活水平不断提高，这些都为我们的成长提供了良好的社会条件。

广阔的空间：随着改革开放的深入，我国与世界各国的互动更加频繁，为我们的成长创造了更为广阔的空间。

（2）挑战：时代给我们提供了一个展示才华的广阔舞台，我们要做好准备，抓住机会，还要善于创造机会，成就自己。同时，我们所面临的挑战与问题，也让我们增添一份沉甸甸的责任感与使命感，提醒我们时不我待，只争朝夕。

对什么的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提

唯物辩证法的三大规律：矛盾规律、发展规律、否定规律。这三大规律是唯物辩证法的核心，是对世界发展的深刻认识和把握。本文将深入探讨这三大规律的含义和操作步骤。

一、矛盾规律

矛盾是事物发展的根本原因，是一切事物内部的矛盾和矛盾的斗争推动事物的前进。矛盾规律是唯物辩证法的核心规律，它是指事物内部的矛盾是事物发展的动力，矛盾的斗争是事物发展的动力。

操作步骤：

1.认识矛盾的存在和发展，把握矛盾的本质和特点。

2.分析矛盾的双方及其关系，把握矛盾的主要矛盾和次要矛盾。

3.把握矛盾的斗争形式和斗争方式，发挥主要矛盾的作用，处理好次要矛盾的关系。

二、发展规律

发展是事物的本质属性，是事物由低级向高级的过程，是事物不断发展和变化的规律。发展规律是指事物发展的必然性和趋势性，是事物发展的内在规律。

操作步骤：

1.认识事物的发展阶段和趋势，把握事物的历史和未来。

2.分析事物的内在矛盾和矛盾的解决方向，把握事物的发展方向和趋势。

3.把握事物的发展节奏和速度，发挥主观能动性，推动事物发展。

三、否定规律

否定是事物发展的基本特征，是事物由旧向新的过程，是事物不断更新和发展的规律。否定规律是指事物发展的过程中，旧的事物被否定，新的事物被肯定，是事物发展的必然规律。

操作步骤：

1.认识事物的历史和现实，把握事物的发展过程和特点。

2.分析事物的内在矛盾和矛盾的解决方向，把握事物的发展趋势和方向。

3.把握事物的更新和发展，发挥主观能动性，推动事物发展。

高二政治必修4 第一～三单元 原理及方法论

正确理解科学的前提是我们认识和把握世界本质和规律的前提。

1、科学方法的重要性

科学方法是人们用来认识和探索世界的一种系统、有序的思维方式和行动规范。通过科学方法，人们可以建立观察、实验、归纳和演绎等一系列步骤，从而理解并揭示自然界和社会现象背后的本质和规律。

2、客观事实的收集和分析

科学依赖于客观事实的收集和分析。科学家通过观察、实验和调查等手段，收集大量的数据和信息，并进行整理和分析。通过对这些客观事实的研究，科学家能够发现事物间的联系和规律，并从中推断出世界的本质和运行规律。

3、理论的构建和验证

科学理论是对事物和现象进行解释和预测的模型或框架。科学家通过观察和实验，提出假设和理论，并进行验证和修正。只有在经过反复实践和验证后，被证实可靠的理论才能被视为科学知识，作为认识世界本质和规律的准确前提。

认识世界本质和规律的前提

1、科学哲学的思考

科学理解本质和规律的前提是科学哲学的思考。科学哲学涉及对科学方法、科学理论和科学知识的认识和探讨。它关注科学研究的基本原则和逻辑，以及科学与其他领域的关系。通过科学哲学的思考，我们能够更加深入地理解和把握科学的本质和意义。

2、科学与技术的互动

科学与技术密不可分，相互促进。科学的发展推动了技术的进步，而技术的应用又可以为科学提供更多的数据和实践平台。科学与技术的互动不断拓展了我们对世界本质和规律的认识。

3、科学教育的重要性

科学教育是培养人们科学思维和科学素养的重要途径。通过科学教育，人们能够获得科学知识和方法，学会观察问题、提出假设、进行实验和分析数据等。科学教育不仅帮助人们理解世界本质和规律，还培养了人们的批判性思维和解决问题的能力，。

一、辩证唯物论

1、物质和意识的辩证关系原理

①原理内容意识具有能动作用原理（即主观能动性）

人能够能动地认识世界——意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性.

人能够能动地改造世界——意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.

（正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展）

方法论要充分发挥意识的能动作用,树立正确的意识,克服错误的意识.

②原理内容世界的物质统一性原理：物质决定意识；

规律的客观性和普遍性原理：物质运动是有客观规律的.

方法论坚持一切从实际出发,实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据.

要求我们发挥主观能动性,解放思想、实事求是、与时俱进；要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来.反对唯意志主义和因循守旧.

2、规律客观性和普遍性原理

原理内容规律是普遍的,客观的.

方法论要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是.

3、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理

原理内容规律的客观性和普遍性原理；人在客观规律面前并不是无能为力的.

方法论要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是；

发挥主观能动性,在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类；

要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来.

二、辩证唯物主义认识论

1、实践和认识的辩证关系原理

①原理内容实践是认识的基础——实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的和归宿.

方法论要坚持实践第一的观点,积极投身实践,在实践中检验和发展认识.

②原理内容认识对实践具有能动的反作用.正确的认识对实践具有促进作用,错误的认识对实践具有阻碍作用,真理、科学理论具有巨大的指导作用.

方法论要重视认识反作用,坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体的历史的统一.

2、真理的客观性、条件性、具体性原理

原理内容真理是客观的,真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,最基本属性是客观性.真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围；真理是具体的,任何真理都是相对于特定的过程来说的；真理和谬误往往是相伴而行的,在人们探索真理的过程中,错误是难免的.

方法论要求我们真理面前人人平等；实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一；能够正确对待错误.

3、认识过程的反复性、无限性、上升性原理（追求真理是一个个过程）

原理内容①认识具有反复性.（认识受各种条件限制.认识的主体方面：实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件；认识的客体方面：客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程.）人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成.

②认识具有无限性.（认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的）人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程.

③认识具有上升性.从实践到认识、从认识到实践的循环,是一种波浪式的前进或螺旋式的上升.真理是不断完善和向前发展的.

方法论这要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理.

三、唯物辩证法

1、联系的观点

（1）原理内容联系的普遍性原理：联系具有普遍性,世界上的一切事物都与周围的其他事物有着这样或那样的联系.

方法论联系的普遍性要求我们,要用联系的观点看问题,反对孤立的观点.

（2）原理内容联系的客观性原理：联系具有客观性,联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.

方法论联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性.

联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以（发挥主观能动性）,根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的（具体）联系.

（3）原理内容联系的多样性和条件性原理：联系具有多样性,世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的；联系具有条件性,一切事物的存在和发展都是有条件的,即使人们改变条件、创造条件的活动也是有条件的.

方法论因此把握联系的多样性对于我们正确认识事物具有重要意义,要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间地点条件为转移.

（4）整体和部分辩证关系原理

原理内容整体与部分是事物普遍联系的一种形式,具有客观性.

整体和部分相互区别：

整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能.

部分在事物存在和发展过程中处于被支配地位,部分服从和服务于整体.

整体和部分又是相互联系、密不可分的：

整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在.部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用.

部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不能成其为部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分.

方法论我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果.

必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.

（5）系统优化的方法原理

原理内容整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系.系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向.

方法论要掌握系统优化的方法：

要着眼于事物的整体性,系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；

要注意遵循系统内部结构的有序性,系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的；

要注重系统内部结构的优化趋向,整体的功能不是部分的简单相加,整体大于部分之和.（当部分以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能,整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时,就会损害整体功能的发挥.）

用综合的思维方式认识事物：

要着眼于事物的整体,从整体出发,把各个部分、各个要素联系起来考察,统筹考虑,优化组合,形成关于这一事物的完整准确的认识.

2、发展的观点

（1）原理内容发展的普遍性原理：

发展具有普遍性,一切事物都是运动变化发展的.发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.

方法论要用发展的观点看问题,勇于创新.

（2）原理内容发展的途径：前进性与曲折性辩证关系原理：

事物发展的前途是光明的,事物发展的道路是曲折的.

方法论我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物幼芽,促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折与考验.

（3）原理内容发展的状态：量变和质变辩证关系原理

事物的发展是质变与量变的统一.事物的发展由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进.

①原理内容事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.

方法论我们做任何事情都要从一点一滴做起,要脚踏实地、埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件.

②原理内容事物的发展最终通过质变来实现,量变达到一定程度就会引起质变.

方法论要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展.

③原理内容量变包括事物的排序和结构的变化.事物的排序和结构的变化能够引起质变.

方法论坚持系统优化的方法,优化事物结构.

④原理内容量变只有在一定的范围和限度内,事物才能保持原有的性质.

方法论坚持适度的原则.

（4）内因（内部矛盾）与外因（外部矛盾）辩证关系原理

原理内容矛盾是事物发展的源泉和动力,事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因,而事物的外部矛盾是事物发展的第二位原因.事物的发展是内外因共同起作用的结果.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用.

方法论内外因辩证关系原理要求我们在观察事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内外因相结合.

3、矛盾的观点（矛盾分析法）

（1）原理内容矛盾同一性和斗争性原理

矛盾就是对立统一.

矛盾具有同一性：矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个同统一体中；矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化.

矛盾具有斗争性.矛盾双方相互排斥.相互对立,相互分离.

同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展.矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展.

方法论一分为二地看问题,坚持两分法,防止片面性.

（2）原理内容矛盾普遍性原理

矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物之中,矛盾贯穿于每一个事物发展过程的始终.

方法论敢于承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.

（3）原理内容矛盾特殊性原理

矛盾具有特殊性.主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.

方法论坚持具体问题具体分析,在矛盾普遍性原理指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础,是我们正确解决矛盾的关键.

（4）原理内容矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理（共性和个性、一般和个别的关系原理）

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结.普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的.

矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化.

方法论要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,实现矛盾的普遍性与特殊性具体的历史的统一.（既要从特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性指导下去研究特殊性；认识事物要遵循从特殊到普遍,再由普遍到特殊的认识秩序；还要学会科学的工作方法.把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,走中国特色社会主义发展道路.）

（5）原理内容主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

①原理内容主要矛盾是在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用.

方法论要求我们要善于抓重点,着重把握主要矛盾.（坚持重点论.）

②原理内容主次矛盾相互依赖、相互影响,在一定件下可以相互转化.

方法论要求我们着重把握主要矛盾的同时,恰当处理好次要矛盾.（坚持两点论.）

（6）矛盾主次方面辩证关系原理

①原理内容矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位,起主导作用,事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.

方法论要求我们看问题要着重把握矛盾的主要方面,抓住主流.（坚持重点论.）

②原理内容矛盾的主次方面相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.

方法论要求我们不忽视支流,不忽视矛盾的次要方面.（坚持两点论.）

总方法论主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们,要坚持两点论与重点论的相统一的认识方法.反对形而上学的一点论和均衡论.

4、创新的观点

（1）原理内容辩证否定观原理

辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.辩证的否定是联系的环节、发展的环节.辩证否定的实质就是“扬弃”.

方法论辩证的否定观要求我们,必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实.我们既要尊重书本知识,尊重权威,又要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展.

（2）原理内容辩证法的革命批判精神原理

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的.

方法论辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的.创新是对既有理论、实践的突破,要创新就要有批判和发展.辩证法的革命精神和批判性思维要求我们,密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界,这是我们事业不断取得成功的关键.

四、历史唯物主义

1、历史观

（1）原理内容社会存在与社会意识的辨证关系原理

社会存在决定社会意识,社会意识具有相对的独立性,对社会存在具有反作用.先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用.

方法论在分析社会现象时,要尊重社会实际,树立实践第一的思想,坚持一切从实际出发,实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识,树立正确的价值观,反对落后的消极的社会意识,重视社会主义精神文明建设,加强社会主义政治文明建设.

（2）原理内容两大基本规律的矛盾运动原理

①生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用.当生产关系适应生产力发展状况时,就会推动生产力的发展；反之,就会阻碍生产力的发展.表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律.②经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用.当上层建筑适合经济基础状况时,就会促进经济基础的巩固和完善；反之,就会阻碍经济基础的发展和变革.当上层建筑为先进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步；反之,则束缚生产力的发展,阻碍社会前进.表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的基本规律.

方法论尊重社会发展的客观规律,自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法,认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识,不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节,推进中国特色社会主义事业不断前进.

（3）原理内容人民群众是历史的创造者原理

人民群众是历史的创造者,是社会历史的主体.人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量.

方法论坚持群众观点：相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习.

坚持群众路线：一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去.

2、人生观与价值观

（1）原理内容价值观的导向作用原理

价值观是人们在认识各种具体事物的价值基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点.价值观在一定的社会存在的基础上产生,并随着社会存在的变化而变化.作为一种社会意识对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用.价值观对人们在对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；对人生道路的选择具有重要的导向作用.正确的价值观（集体主义价值观）符合事物发展客观规律,符合人民群众的根本利益,具有指导作用.

方法论自觉遵循社会发展的客观规律,自觉站在最广大人民的立场上,进行正确的价值判断和价值选择,坚持正确的价值观,牢固树立集体主义的价值观,正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系.

（2）原理内容社会价值和自我价值的辩证关系原理

人的价值是社会价值和自我价值的统一.人的价值就在于创造价值,就在于对社会的贡献,即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要.人既是价值的创造者,又是价值的享受者.（个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉,处于首要地位,社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件.）

方法论要求我们把社会价值和自我价值统一起来,在对社会的贡献中实现自身的价值.

（3）原理内容人生价值的实现原理

积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路.社会提供的客观条件,是实现人生价值的基础.人生价值的实现需要主观条件.

方法论人要在劳动和奉献中创造价值.

要在个人与社会的统一中实现价值.

在砥砺自我中走向成功.实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引.在个人与社会的统一中实现个人的价值.

（4）原理内容个人与社会相统一原理

社会发展是个人发展的基础.社会发展也离不开个人发展.只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中,才可能有个人自由.

方法论在个人与社会的统一中,实现人生的价值,正确处理好个人与集体、个人与社会的关系.（即既要正确认识和处理个人与社会的关系,充分利用社会提供的条件,同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智.）

（5）原理内容理想与现实辩证关系原理

①理想来源于现实.②理想高于现实.③理想可以转化为现实.

方法论要求我们必须把理想植根于现实之中,才有可能实现自己的理想.对理想的追求既要符合社会发展的趋势,顺应历史发展的要求；又要符合自己的实际,从自己的实际条件出发.

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