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1、王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”“斗牛”是二十八宿之中的两宿。“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。
6、《诗经?七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
7、屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”“北斗”，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。
8、《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆
9、《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也 中的斗是指北斗星吗？
①斗牛宫：谓二十八宿中之斗宿与牛宿也。《晋书—张华传》：斗年之间常有紫气，乃邀雷焕仰观，焕曰：「宝剑之精，上彻於天耳」。
斗宿：二十八宿之一，玄武七宿之首宿，有星六，均属人马座，亦称北斗，又称南斗，《诗—小雅大东》：「维北有斗，不可以挹酒浆」疏：「二十八宿连四方为名者，唯箕、斗、井、壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在而斗在北，故言南箕、北斗」《晋书—天文志》：「北方南斗六星，天庙也，一曰天机」考古质疑：「四方列宿，随时迭运，姑以春言之，井、鬼、柳、星见於南方，则斗、牛、女、虚为北方之宿
尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰斗，所以别也。」
牛宿：二十八宿之一，玄武七宿之第二宿，有星六，均属摩羯座，《礼—月令》：「季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中」《史记—天官书》：「牵牛为牺性」按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
是北斗七星！斗口两颗永远指向北极星，斗柄指向则随时间（季节）而转变，我国古人早就发现半夜斗柄向东、南、西、北，依次对应春、夏、秋、冬，立夏为春夏之 交，指向东南，有兴趣的话，楼主最近半夜看下，斗柄是指向东南方向！沿着斗口双星延长五倍到北极星
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