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齐字的: 齐家欢乐 举案齐眉 百花齐放 并驾齐驱 参差不齐 错落不齐 等量齐观

洪福齐天 寿与天齐 福寿齐天 见贤思齐 兰桂齐芳 金鼓齐鸣 良莠不齐

齐大非耦 齐家治国 齐心合力 齐心协力 齐东野语 齐烟九点 事齐事楚

双管齐下 万马齐喑 修齐治平 邹缨齐紫 人心齐,泰山齐 积甲山齐

其字的: 其乐融融 安其所习 爱非其道 自取其祸 张皇其事 张大其辞 玉成其事

如无其事 亲临其境 乘其不意 坐享其成 郑重其辞 郑重其事 允执其中

用非其人 隐约其辞 用其所长 言提其耳 掩其不备 言过其实 望其肩背

文过其实 一反其道 听其自流 心知其意 二三其操 玉成其美 文似其人

忘乎其形 首当其冲 身临其境 自食其果 不厌其烦 闪烁其成 各司其事

神乎其技 死得其所 其乐无穷 自取其咎 自圆其说 自食其力 其道无由

其道亡繇 过甚其辞 妻貌不扬 曲尽其妙 三缄其口 投其所好 人尽其才

勉为其难 上下其手 恰如其分 名副其实 泰山其颓 虚有其表 微乎其表

乐在其中 出其不意 独行其道 不胜其烦 乘其不备 不安其室 躬逢其盛

洞烛其奸 不计其数 不厌其详 不乏其人 莫名其妙 含糊其辞 是非其所

百思不得其解 爱之欲其生 毕其功于一役 反其道而行之 何其相似乃尔

狗彘不食其余 无所不用其极 有其父必有其子 万变不离其宗 知其不可而为之

如闻其声,如见其人 以其昏昏,使人昭昭 人之将死,其言也善

只知其一,不知其二 金玉其外,败絮其中 书读百遍,其义自见

盛名之下,其实难副 以其人之道,还治其人之身 出其不意,掩其不备

八仙过海,各显神通 不在其位,不谋其政

奇字的:千古奇冤 奇冤极枉 异草奇花 异宝奇珍 炫奇争胜 奇珍异玩 飞将数奇

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稀奇古怪 希奇古怪 无奇不有 屯积居奇 搜奇抉怪 饰怪装奇 曲尽奇妙

千载奇遇 千古奇闻 奇形异状 奇想天开 奇离古怪 奇花异卉 奇才异能

平澹无奇 拍案惊奇 碌碌无奇 魁梧奇伟 化腐朽为神奇 化腐为奇 化腐成奇

好奇尚异 瑰意奇行 诡形奇制 归奇顾怪 斗怪争奇 出奇致胜 出奇无穷

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启字的:不愤不启 不遑启处 黜昏启圣 承前启后 承上启下 承先启后 发蒙启蔽

发蒙启滞 光前启后 狡焉思启 久蛰思启 款启寡闻 难以启齿 难于启齿

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阳和启蛰 意前笔启 元戎启行 殷忧启圣 振聋启聩

棋字的:长安棋局 蠹居棋处 举棋不定 举棋若定 棋布错峙 棋布星陈 棋布星罗

棋逢敌手 棋逢对手 棋高一着 棋输先著 棋高一着 棋输先着 世事如棋

琴棋书画 星罗棋布 引绳棋布 全国一盘棋

漆字的:如胶似漆 歙漆阿胶 漆身吞炭 凝脂点漆

承前启后

国标有多少种?

1、拉布拉多

拉布拉多寻回猎犬并不像它的名字那样来自拉布拉多地区,而是来自纽芬兰。眼睛大小适中,神态十分善解人意。

十分聪明,警觉,善解人意,非常适合被选作经常出入公共场合的导盲犬或地铁警犬及搜救犬和其他工作犬的狗品种。

性格温顺,平稳,既不迟钝也不过于活跃,对人友善,对人忠诚。喜欢玩,特别喜欢和别人玩游戏。非常适合新手铲屎官哈~~

2、金毛

源自苏格兰的金毛寻回犬能够风靡世人,当然除了它一身金**的被毛吸引众生外,同时也因它们天生温驯,性格善良友好、又十分聪明,极富幽默感,对主人十分忠诚,所以令人对它爱不释手。

它的感情丰富,个性开朗,喜欢与小朋友玩耍,基于遗传上的特征,很喜欢运动,而且相当贪食。在正常情况下,对其他犬或人不犬叫不歧视。对新手也是个不错的选择哦~~

3、边牧

边境牧羊犬又名边境柯利犬,是一种非常聪明的犬种,主要分布在四个国家——英国、美国、澳大利亚和新西兰。在世界犬种智商排行NO.1。

性格顽强,温顺,有敏锐、机警、灵敏、既不凶恶也不羞怯的气质,又聪明、容易训练、温和、忠诚、顺从、天性聪慧、能察言观色,能确实明白主人的指示。是个不二选择哦~~

4、杜宾犬

杜宾犬即笃宾犬,原产德国,是所有品系中极富智慧的并且身体结构最为优秀,气质最为高贵的一种。性格胆大,敏感、坚决、果断、好撕咬。

杜宾犬是天生的警卫犬,聪明,力强,耐热、怕冷,适合城市生活。被毛短,不需要经常梳理。容易训练,与人友善,平常训练可以用一些小零食(例如鸡肉干,鸡肉薯条)即磨牙又能补钙。

5、德牧

德国牧羊犬,别名德国黑背(贝),是一种大型、强壮、大胆、直接、友善、自信和漂亮的狗。它是窝居的动物,习惯在它的窝中休息,而且这个窝还必须干净又舒适。

性格还是比较温顺善良的,它对主人是绝对的服从和忠诚。它有着非常敏锐的感官,而且追踪能力很强。通过科学系统的训练,还被广泛用于军警两界。饮食骨骼粗壮,平常不能单单给它喂食肉类,要注意补充钙质,喂食含钙量高的狗粮。

6、巴哥

巴哥犬(pug),起源于中国。小型犬种,温柔可爱,超级护主,如有陌生人靠近,就汪得很厉害。不需要运动,但需要同伴。容貌皱纹较多,走起路来象拳击手是其特征。还有它是以咕噜的呼吸声及像马一样抽鼻子的声音作为沟通的方式。同时,此犬具备优良及爱干净的个性,广受人们的喜爱。

7、阿拉斯加

阿拉斯加雪橇犬运动健将,酷爱户外运动。其次也是富有感情的家庭犬,非常友好,属于“朋友犬”。

一只在正常环境下成长的雪橇犬,极易亲近人,富有好奇心和探索精神,被认为是不攻击人类的犬种之一。

平常饲养,要注意其饮食健康,比较容易掉毛,最好喂一些含深海鱼油的狗粮。

8、柯基

威尔士柯基犬共分两种:卡迪根威尔士柯基犬和彭布罗克威尔士柯基犬。两者比较:彭布罗克威尔士柯基犬的体型较短,腿骨更直,更轻,而被毛的质地更好;但在性情上,彭布罗克威尔士柯基犬显得不安分,容易激动,没有卡迪根威尔士柯基犬那么好驯服。它们既不胆怯也不凶残,性格温和,精力旺盛,容易训练,很快适应家居生活,会成为孩子们的好朋友。

9、西高地

西部高地白梗身体结构非常强壮且具有耐性,不仅如此情感还丰富多彩,自信心强且高傲。体型虽小,但动作非常敏捷,是一名优秀的守门犬。用来看家也是不错的,是居家的理想的宠物伴侣,忠诚、善体人意、又快乐愉悦。

10、吉娃娃

吉娃娃犬是小型犬种里最小型的,它意志坚韧,优雅,警惕,动作迅速,以匀称的体格和娇小的体型深受人们的喜爱。

正因为身材小,对生活空间的要求不高,基本上像一般住所的空间就够让它们去玩耍了。

运动量也不大,也不用经常花费时间带它出去玩,很适宜那些居住在公寓里面的人们饲养。

天气好的时候可以带它们出去玩,散散步,宠主也可以享受阳光浴!

饮食注意事项:

初次养狗,也要注意其饮食方面的问题,长期喂人食,营养成分低的食品,或者盐分比较大的商品粮,都容易导致狗狗毛发粗糙,营养不足而掉毛。所以最好还是选择一些低油低盐的天然狗粮喂食,推荐馋不腻天然狗粮,含深海鱼油(含EPA、DHA有助于固色),偶尔喂一些鸡蛋黄,鸡胸肉,蔬果,这样狗狗营养就非常充足了!

希望这个回答对你有帮助

温州江心屿里面有什么?

国家标准分为强制性国家标准和推荐性国家标准。

我们国家标准代号分为 GB和GB/T。国家标准的编号由国家标准的代号、国家标准发布的顺序号和国家标准发布的年号(发布年份)构成。GB代号国家标准含有强制性条文及推荐性条文,当全文强制时不含有推荐性条文,GB/T代号国家标准为全文推荐性。

强制性条文是保障人体健康、人身、财产安全的标准和法律及行政法规规定强制执行的国家标准;推荐性国标是指生产、检验、使用等方面,通过经济手段或市场调节而自愿采用的国家标准。

但推荐性国标一经接受并采用,或各方商定同意纳入经济合同中,就成为各方必须共同遵守的技术依据,具有法律上的约束性。

扩展资料

一份国标通常有封面、前言、正文三部分组成。

1、标准号:标准号至少由标准的代号、编号、发布年代三部分组成。

2、标准状态:自标准实施之日起,至标准复审重新确认、修订或废止的时间,称为标准的有效期;又称标龄。

3、归口单位:实际上就是指按国家赋予该部门的权利和承担的责任、各司其责,按特定的管理渠道对标准实施管理。

4、替代情况:替代情况在标准文献里就是新的标准替代原来的旧标准。即在新标准发布即日起,原替代的旧标准作废。另外有种情况是某项标准废止了,而没有新的标准替代的。

5、实施日期:标准实施日期是有关行政部门对标准批准发布后生效的时间。

6、提出单位:指提出建议实行某条标准的部门。

7、起草单位:负责编写某项标准的部门。

百度百科-国家标准

佤族的风俗习惯

江心屿

江心孤屿,俗称江心屿,位于温州市区北面瓯江之中,总面积约7万平方米,东西长,南北狭,列中国四大名胜孤屿之首。

该屿风景秀丽,历史古迹,人文景观丰富,是瓯江上的一颗璀璨明珠,历来被称为“瓯江蓬莱”。

历代著名诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、谢灵运、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。

千百年来无数文人墨客,历代名贤留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。

江心屿与鼓浪屿,东门屿,兰屿并称“中国四大名屿”。

江心孤屿, 江心孤屿古时为两个小岛。

南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿,写下“乱流趋正绝,孤屿媚中川。

云日相辉映,空水共澄鲜”名句。

唐季以还,屿上逐渐建成梵宇和浮屠。

咸通七年(866),于西山东麓建净信禅寺。

宋开宝二年(969),又于东山西麓建普寂禅院,并先后建西塔、东塔。

南宋建炎四年(1130),宋高宗赵构为避金兵南下,曾驻跸普寂禅院。

与鼓浪屿,东门屿,兰屿并称“中国四大名屿”。

绍兴七年(1137),僧清了奉诏来江心屿设坛传经,率众填塞中川,两屿遂连接为一;填塞处,建寺,名中川寺,通称江心寺。

未久,高宗赐名为龙翔兴庆禅寺,奉为“宗室道场”。

其后,外国僧侣也慕名来参禅膜拜,至明清两代,仍络绎不绝。

江心屿遍布殿堂亭榭,甚富古迹,且古木葱茏,风景秀幽,向有“瓯江蓬莱”之称。

各代诗人题咏诗词就有500余首;如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

[1]

咏江心屿历代诗篇佳句如:

云日相辉映,空水共澄鲜。

(南北朝·谢灵运)

江亭有孤屿,千载迹犹存。

(唐·李白)

孤屿亭何处?天涯水气中。

(唐·杜甫)

众山遥对酒,孤屿共题诗。

(唐·孟浩然)

寺影一拳石,潮声四面风。

(宋·张扩)

两寺今为一,僧多外国人。

流来天际水,截断世间尘。

(宋·永嘉四灵之徐照) 鸟瞰江心屿丛林忽涌中流地,双塔曾擎半壁天。

(宋·林景熙)

半天灯火东西塔,一枕风雷上下潮。

(宋·吴马日)

罗浮山下雪来未,扬子江心月照谁?(宋·文天祥)

衣沾炉气出,船载磬声还。

(明·高启)

江山如有约,云水暂为家。

(明·朱谏)

半角残碑埋曲径,一泓秋水拍长堤。

(清·曾燮)

欲回天地波涛上,只剩河山涕泪中。

(清·端木国瑚)

故国山河无半壁,新亭涕泪此中川。

(清·陆耀 )

归鸦洒墨高盘塔,征雁传书远入云。

怜才红袖嫌何少,交友黄金愧不多。

(清·谷培宸)

偏安烽火日,何处有清辉?(当代·鞠国栋)

屿为船矣塔为樯,千古江心未启航。

(当代·崔宝珏)

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景区概况

江心屿江心屿历史悠久,古时为两个小岛。

南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿,写下“乱流趋正绝,孤屿媚中川。

云日相辉映,空水共澄鲜”名句。

唐季以还,屿上逐渐建成梵宇和浮屠。

咸通七年(866),于西山东麓建净信禅寺。

宋开宝二年(969),又于东山西麓建普寂禅院,并先后建西塔、东塔。

南宋建炎四年(1130),宋高宗赵构为避金兵南下,曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年(1137),僧清了奉诏来江心屿设坛传经,率众填塞中川,两屿遂连接为一;填塞处,建寺,名中川寺,通称江心寺。

未久,高宗赐名为龙翔兴庆禅寺,奉为“宗室道场”。

其后,外国僧侣也慕名来参禅膜拜,至明清两代,仍络绎不绝。

江心屿遍布殿堂亭榭,甚富古迹,且古木葱茏,风景秀幽,向有“瓯江蓬莱”之称。

古有“江心十景”:春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。

1974年,在 *** 的重视下,成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁,滩涂改造。

原来只有60亩的公园扩建到现在的1000亩。

扩建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场等,形成了江中有江,岛中有岛,园中有园的格局。

为充分开发江心屿夜景资源,1999年竣工的江心屿“亮丽工程”动用现代影射原理和多种手法,重点突出二塔一寺,使瓯江上的这颗明珠更具名符其实,达到环境、艺术、气氛和格调的完美统一,实现了人们夜游江心屿的夙愿。

以人文景观和自然景观由强力光带分离出江心屿与江滨路火树银花灯饰相互辉映,使瓯江之夜更加光彩艳丽。

2000年,东瓯大桥建成通车把江心屿和南岸的温州和北岸的瓯北连为一体,江心屿的西扩工程也就此拉开了帷幕。

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主要景点

江心寺

现存之江心寺为清乾隆五十四年(1789)重建,面积约2870平方米,分前、中、后三殿。

前殿为天王殿,东西有长廊,两端置钟鼓楼。

今宋代古钟尚存。

中殿为圆通殿,最为壮观,供奉的是观音菩萨,江心寺为全国32所观音道场之一,。

殿内槛联匾额,琳琅满目。

正柱联为宋王安石撰并书。

后殿三圣殿,殿额与对联皆为弘一法师所书。

寺院大门两边有题为宋王十朋撰书的叠字联:“云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮长长长长长长长长消”(念“yun, zhao chao, zhao zhao chao ,zhao chao zhao san;chao,chang zhang, chang chang zhang, chang zhang chang xiao”)。

由书法家方介堪正楷重写。

寺周古木参天,景色清幽。

1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。

兴庆寺

原名净信院,又名西塔寺院。

宋高宗驻跸孤屿时,改称兴庆。

重建于清嘉庆年间。

寺两侧有琉璃泉,泉水清冽,为温州三大名泉之一。

寺墙内有橄榄一株,相传明万历十五年(1587)为郡守卫承芳所植,2003年被毁。

建国后温州市博物馆建于此寺,常年展出历史文物,现改为温州革命历史纪念馆。

宋文信国公祠

位于江心寺东面。

南宋德祐二年(1276),文天祥自元兵押解途中脱险来温,留居中川寺,作《北归宿中川寺》诗。

明宪宗成化十八年(1482),邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。

祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻,后被毁坏,仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。

1981年整修,回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻,并有联云:孤屿自中川,逝水难消亡国恨;崇词足千古,英风犹挟怒涛鸣。

东西二塔

东塔始建于唐咸通十年(869年),一说建于北宋开宝二年(969年),曾毁于兵火,南宋绍兴十年(1141年)重建。

元至正,明万历,清乾隆多次重修。

塔高28米,底径8米余,6面7层,青砖围砌。

过去外围层层有平座、栏杆和出檐,内有扶梯直上塔顶,可俯瞰瓯江澎湃,饱览风光旖旎的鹿城全貌。

清光绪二年(1876年)“中英烟台条约”签订,温州辟为商埠。

1894年始在东塔山下建造英国驻温领事馆,次年落成。

英借口警卫工作需要,强迫温州地方当局拆除东塔内外的飞檐走廓,留下这座中空无顶的塔身。

塔顶自然生长一株100多年树龄的榕树,无土培植,根垂塔中,全年常绿,实为奇观。

今塔仍巍峨雄伟,像一座饱经风霜、历尽沧桑的历史丰碑矗立在东峰之巅。

西塔始建于北宋开宝二年(969年),一说建于唐咸通十年(869年),明、清曾多次修缮。

塔高32米,底径7米,6边形,7层,中空,系楼阁式青砖仿木构建筑。

远远望去,碧水蓝天,全身披绿的西峰山托着砖红色宝塔,塔刹直入云端,蔚为壮观。

就近处,江风吹动四十二个檐角的铜风铃送声,四周枝头飞禽清脆的啼呜,交响成趣。

塔每层每面均有小佛龛,内置石雕佛像,造型精致,神态自然,有颇高的艺术价值,塔周围置青石坐凳,万木扶疏,清幽格静,引人遐思。

因塔身倾斜,曾于1982年进行大修葺。

今塔仍保持宋代风格。

东西双峰崖岩挺秀,自然天成,林木蓊郁,葱葱茏茏,山不高,有东西千年宝塔而得名。

攀登陡峭石阶小径,可上山顶观塔。

每塔旁立有青石碑二方、古亭一座。

游人至此,纵谈古今,神思激越。

东西双塔,屹立于孤屿,遥相呼应,活绘出江心屿的优美轮廓,成为温州的—个标志。

1981年东西双塔列为温州市第—批文物保护单位。

1997年东西双塔被国际航标组织列为世界百座历史文物灯塔之一。

国际航标协会正式宣布其为世界航标遗产。

江心屿

浩然楼

位于文信国公祠东侧,明万历八年(1580)建。

楼为木结构三开间重檐歇山顶,造型别致。

楼名取意文天祥《正气歌》中”浩然”二字。

清乾隆五十九年(1794),以唐代诗人孟浩然曾游江心屿,易名为孟楼。

光绪元年(1875)重修时,仍复名为浩然楼。

登楼远眺,瓯江上 往来的巨轮小帆,以及市区鳞次柿比房屋与海坛、翠微诸山,一览无余。

澄鲜阁

在西塔山南麓,原名水陆阁,始建于北宋崇宁元年(1102)。

明万历十年(1591)重修时,取谢灵远诗句意,改名澄鲜阁,系二层三间木构建筑。

江心公园

江心屿夜景在江心孤屿西首,始建于1974年,1990年基本建成。

公园由小飞虹景区和欢乐城两部分构成。

小飞虹景区有湖面0.4多公顷,临湖建有亭、台、廊、榭。

小飞虹桥横跨湖上,夏放荷花,秋绽桂子,四季飘香。

欢乐城由民间集资建成,占地1.26公顷,内设游艇、电动游戏器械等娱乐设施。

盆景园

占地0.42公顷,置中、小型不等的盆景,风格各样,古拙雅致;还堆彻一座缩微的北雁荡山合掌峰、观音洞大型盆景。

孤屿东首,尚有建于清光绪二十年(1894)英国驻温州领事馆旧址

江心西园

地处温州江心屿西段,西接东瓯大桥,占地面积587亩。

江心西园延续江心屿“诗之岛”的内涵,溶自然景观与现代人文娱乐于一体。

自西向东将有身健心、市井风情、田园风光、烟树秋雨四个旅游景区,分为水上世界、峡谷漂流、儿童乐园、露天剧院、渔家乐、风情街、宾馆、别墅、竹庄、游船、茶楼、海鲜楼、酒吧等休闲娱乐设施,是一个集娱乐、美食、休闲、度假为一体的旅游圣地。

象岩与狮岩象岩

在屿东江中,因石色洁白,鼻长似象而得名。

狮岩在屿西江中,因石呈翠色,似一只雄狮于此盘踞。

宋文信国公祠

位于江心寺东面。

南宋德佑二年(1276),文天祥自元兵押解途中脱险来温,留居中川寺,作《北归宿中川寺》诗。

明宪宗成化十八年(1482),邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此洞。

祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻,后被毁坏,仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。

1981年整修,回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻,并有联云:孤屿自中川,逝水难消亡国恨;崇词足千古,英风犹挟怒涛鸣。

小飞虹

在江心寺 小飞虹后。

披绿色琉璃瓦,黑檐白顶,朱红梁柱,翘角斗拱,下砌大理石坐凳以一组紧连性的亭、桥、廊、榭构成,随形就势,明媚绮丽,如飞虹挂空、老龙卧地,故名“小飞虹”。

横悬匾额“小飞虹”由著名书法家曾耕西老先生书。

凌云桥

位于西塔山北向新景区,高5米,长14米,44级石阶,踌跨湖而设,北上石阶,犹似登塔,至塔顶,塔巅白云,桥下水雾,飘忽相交,确有凌云之感,顾名“凌云桥”。

临桥仰望东西古塔,高耸入云;俯视湖面,毕波荡漾,石蛙待跃,双塔倒影,云水相映;桥下水波涟漪,游鱼唼喋。

温州革命烈士纪念馆

原名“温州区革命烈士纪念馆”,前身原为龙翔寺。

在东峰下,唐懿宗咸通十年(869)建,名普寂禅院。

宋建炎四年高宗南渡驻跸寺中,改名龙翔。

清乾隆年间僧通溱重建。

龙翔院中曾建有翠幄轩、清辉轩、浴光精舍、十力轩等,现均已废。

翠幄轩为宋高宗驻跸处。

宋高宗曾御书“清辉浴光”四字,赞美江心。

后“浴光”二字毁,仅存“清辉”,于清光绪间摩勒于石,今仍嵌在江心寺殿东侧壁间。

1956年7月1日,为纪念浙南地区在各个革命时期牺牲的烈士,在江心屿原普寂祥院废址上建成。

占地1873平方米。

1987年,浙江省人民 *** 决定将其扩建为“二碑一馆”,占地扩大为2700平方米。

二碑:一碑为中国工农红军挺进师纪念碑,原国防部长张爱萍书题;一碑为中国工农红军第十三军纪念碑,书法家舒同书题。

盆景园

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江心十景

江心屿“春城烟雨”:立于江心寺大殿前,南望鹿城,早晨烟雨如丝,古城空蒙隐现,春到江南,绿染城头,正合“春风又绿江南岸”的诗意。

前人题诗云:“是烟复是雨,东风不开束,一夜霏空蒙,染得城头绿。

“海淀朝霞”:东塔山下,瓯潮溅落,沙滩浮现,水鸥群集,夏日晨曦初照,海淀朝霞如染,瑰丽多彩,光耀夺目。

有诗云:“殿角水禽鸣,曙色扶桑东,飞霞捧日寂,亦作玛瑙红。”

“瓯江月色”:中秋之夜,从东峰山巅遥望瓯江,只见:月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,蟾影秋光,空水澄鲜,秋风萧瑟,江色琉璃,诗情画意十分浓厚。

古人题景诗曰:“月出海门东,闲云扫晓风,江长飘玉带,人生琉璃中。

“罗浮雪影”:温州冬雪较少,人们见雪心喜,赴江心屿赏雪,实属难得快事。

从“来雪亭”引颈北望,远眺罗浮山上白雪皑皑,冰封腊象,近有龟、蛇两山,白雪和双塔相映,洁净的白雪覆盖着山下高低错落的农舍,图面极佳,为“江心屿十景”中第一佳景。

古人题景诗云:“雪中望罗浮,玉峰峨峨起,不知山下村,人住梅花里。”

“孟楼潮韵”:在浩然楼(曾一度称孟楼)上聆听瓯潮澎湃,水石相击,富有天籁妙趣。

古人题诗云:“潮音漱石根,琅琅小楼上,一笑顾老僧,何如渔山唱。”

“翠微残照”:从西峰山隔江遥望鹿城西门外的翠微山,夕阳余辉,晚霞似锦,归鸟倦飞,塔影横斜,别有情趣。

古人题景诗云:“倦鸟渡江回,西山夕阳催,都看一双塔,偃卧在苍台。”

“远浦归帆”:从东峰山间举目远瞩,群山连绵,江道弯转,波光掠影。

傍晚远浦渔船扬帆破浪,满载而归。

古人题诗曰:“江路夕阳明,归帆遥可数,五两折轻风,欲近上戍浦。”

“沙汀渔火”:在端午节前后的夜晚,孤屿四周江面上捕捞瓯江特产——风尾鱼的渔船灯火遍燃,星星点点,时隐时现,景色动人。

写景诗曰:“衲子入定来,斋堂钟磬罢,唯有渔舟灯,几点汀洲夜。”

“塔院筠风”:盛暑时节,江心屿的竹林下,是人们纳凉的地方,耳听风吹竹声,十分惬意自在。

古人题景诗云:“洁夏绿筠荫,南熏披袂袂,人间烦暑多,此是清凉界。”

“海眼泉香”:龙翔寺之旁,有寒井一口,泉水清冽。

每日清晨,和尚们就去提水煎茶,一时松烟缭绕,如诗如画,情趣横生。

古人题景诗云:“携钵汲寒泉,试将松火煎,自从谒赵州,不参五味。

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景区特产

江心屿

凤尾鱼

俗称"子鲚"、又称"鲚鱼",属名贵的经济鱼类,它是温州的著名特产,是下饭佐酒的佳品,因其尾部分叉,短呈红色,尖细窄长,犹如凤尾,故称。

温州历代相传,有"雁荡美酒茶山梅、江心寺后凤尾鱼"之说。

每年三月,生活在浅海的凤尾鱼就溯江而上,群集到江心孤屿四周的江面上。

近郊渔民们便驾着子鲚船,撒网捕鱼。

最多是是在江心寺后面的江中。

此鱼腹内多子,肉质细嫩,可心煮吃,但民间多用油煎,吃起来又香又脆,鲜美可口。

相传南宋状元王十明(乐清人),曾在江心孤屿读书。

因他勤奋好学,感动了东海龙王,特地送这种叫"子鲚"的鱼给他吃。

刻纸

伴随着龙舟的产生和发展而演变成龙舟花(现细纹刻纸),细纹刻纸转向为首饰龙灯而制作,为了追求首饰龙灯装饰美观,艺人们就精细地选用了多种彩色的纸张,剪辑了“五谷丰登、龙凤呈祥、六畜兴旺、梅省鸳鸯、松鹤延年、年年有余、福禄寿喜”等题材,并采用了明暗对比、粗细结合的手法,构思出栩栩如生的画面,以其流光溢彩,绚丽多姿的风采赢得了民众的好评。

刻纸是剪纸的一种,早在元代,乐清象阳寺前的艺人为了迎合元宵佳节张贴花窗门神的民间习俗而剪。

一、穿戴

历史上的佤族,男人穿黑色短衣和宽口大裤。妇女着掼头衣和横条花短裙,饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等,大部分为银制品或竹藤制品,或涂上天然色料,或取决于自然的色彩,几乎为男女老少所共同喜爱。

随着社会的发展,佤族的服饰也开始有了变化,出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰,但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色,且大多数衣服的原料是自种的棉麻,按其传统的方式,加工制做的,织出的图案像孔雀、白鹇等羽翎,有的像灵猫、鲮鲤等毛皮的图案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巅。在西盟地区有的村寨已有数百年的历史,聚成了数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼,部分改住土坯平屋,这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为上下两层,上层住人,下层关牲畜。

房内陈设简单而明快,必不可少的是一个供人使用的火塘和一个供祭祀之用的火塘或供祭祀与牲畜饲料加热的火塘。

三、饮食

佤族多用竹筒煮饭,吃饭时,由主妇按人数分食,一次平均分完。喜欢嚼槟榔、喝酒,有“无酒不成礼,说话不算数”的说法。水酒用小红米发酵后制成,多盛于大竹筒内,插入细竹管吮吸。佤族人也有饮浓茶的习俗,而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式为一夫一妻制的小家庭,财产多由幼子继承,女儿没有继承权。佤族命名时用逆式父子连名制,由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司岗”,意为葫芦或石洞,是对母权的崇拜。

男女在婚前可以自由交往,称为“串姑娘”,青年男女群聚在一处,对唱情歌,用赠给槟榔、菸草表示定情。但缔结婚姻由父母作主,男方要交几条牛的聘金,称为“奶母钱”和“买姑娘钱”。有时父母一方不同意,则双方逃婚,父母也不追究。过去佤族曾流行姑舅表婚,现已有较大的改变。

五、丧葬

佤族实行薄葬,村寨有共同的墓地。有些地区则保留将亡人葬于竹楼下或竹楼附近的习俗。

扩展资料:

佤族概况:

1、佤族,中国、缅甸的少数民族之一,民族语言为佤语,属南亚语系孟高棉语族佤德语支,没有通用文字,人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

2、佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地,中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

3、佤族的起源,普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释,“司岗”是“葫芦”,“里”是“出来”,意即从葫芦里出来的人;按照西盟佤族的解释,“司岗”是“石洞”,“里”是“出来”,意即“人是从石洞里出来的”。

4、佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和基督教三种。

5、根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的佤族总人口数为429709人。

中国网-佤族的饮食习俗

百度百科-佤族

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