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“斗牛舞”是贵州天柱侗族人民传统的舞蹈形式之一。流传在天柱县蓝田、邦洞、凤城镇以及社学乡和渡马乡，当地称之为“放地牯牛”或“车地牯牛”，以模拟牛打架为舞蹈内容，采取边歌边舞的表演形式。斗牛舞的主要道具为帕子、枕头、箩筐、阴钱，伴奏的乐器有锣、鼓、牛角和海螺之类。活动时间一般是农历正月初一至十五日午夜和七月十一至十五日午夜。届时，男女老少举着松明火把，集中到某一家的堂屋或空旷平坦的晒谷坪上，敲锣打鼓，鸣角吹螺，齐唱（斗牛歌）：呜啷—冬火浅，选头好牛来耕田。打赢那个留做种，打输那个杀来煮。用帕子将两个男青年的眼睛蒙住，让他们双膝跪地，上身前倾下匍，掌心着地，扮演“地枯牛”进行激烈交战。若“地牯牛”的前方有坚硬的障碍物则用枕头遮盖，若不败而出线者，则用箩筐挡住。并规定双方都不准用手抓拳打或脚踢，只允许碰、掀、扳、推、捺、顶、撬、滚等八个基本动作。表演到精彩处，往往掌声雷动，欢声如潮，给侗家山寨增添了欢乐的节日气氛。
侗族斗牛舞既不同于委内瑞拉的“摔牛”活动，也不同于西班牙的“斗牛”游戏。委内瑞拉和西班牙的“斗牛”是人与牛斗，他们斗的对象是凶猛无比的公牛，与侗族斗牛舞具有本质的差别。前者属滑稽的娱乐性游戏范畴，后者属严肃古朴的舞蹈艺术范畴。关于侗族斗牛舞的起 源问题，我们只有到历史悠久的“牛文化”或者更为广阔的农耕文化大背景中去寻求解答。
侗族举凡与“牛文化”有关的“斗牛节”、“舞春牛”、“送春牛”、“牛王节”、“敬牛栏菩萨”等民俗活动和俯拾即是的牛的神话传说故事，无不与农耕文化有着必然的联系，尤其是“斗牛”习俗与农田耕作的关系更为密切。只要追溯它的历史渊源和发展轨迹，我们就不难发现“斗牛舞”的起源，因为这一舞蹈形式完全是“斗牛”习俗再现。
侗族地区的“斗牛”习俗由来已久，世代传承。每年二月或八月逢亥日即为“斗牛节”，亦有的地区是重阳（即九月初九），传说这是保家牛战胜犀牛的日子。《贵州通志》载：侗家“俗尚斗牛，先以重货购大牛，饭之使肥，届冬则择日各牵牛出斗。千百为群，奔腾跳掷，必胜负分然后止。”足见其活动规模之大，盛况空前。乃至今日，石洞、水洞、黄桥、都岭一带“斗牛”习俗依然存在。
贵州农村斗牛引8万村民围观，农村斗牛是怎样的习俗？
铜仁市茶店鸿发斗牛场是2007-11-30在贵州省铜仁市万山区注册成立的个人独资企业，注册地址位于贵州省铜仁市万山区茶店镇高俭。
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近日，贵州凯里一场斗牛比赛引起了广大网友的关注。现场视频显示，两头牛角已磨破，但一方依然顽强地顶着牛的身体继续搏斗。当天斗牛场内人山人海，现场一度达到8万人。这场斗牛比赛引起了广大网友和媒体的关注，网友纷纷留言表示?比什么赛都精彩?又?我要拍下视频分享到网络上?，还有人调侃?这是新时代的斗牛赛吗？?虽然大家都认为这场斗牛比赛的主要目的是斗牛、斗狗等等。
斗牛的起源和农耕时代的牧牛有着密切的关系，是一种狩猎活动，在特定的条件下举行，用来解决牛群之间的相互争斗。斗牛最初是为农业生产服务，后来为狩猎工具服务、观赏旅游服务、进行娱乐活动等等。其最大的特点就是它不依赖牛群而能自力更生从事多种经营活动。斗牛是农耕时代农业生产劳动的重要组成部分，其最大亮点就在于?斗胜?二字。斗牛士的斗胜也同样有其独特的文化含义：?斗胜?为人与人之间斗智斗勇、激烈搏斗、互相争斗而赢得最终胜利；?斗胜?之意也不是一成不变，而是随时变换玩法进行竞技。所以说斗牛既是一种竞技体育活动和体育娱乐活动；也是一个民族意志和情感表现的方式
牛犊能活几年，从出生起就是人们最关心的问题。因为，牛是人们生活的伴侣。在我国古代，将牛视为家庭成员或者是狩猎伙伴，有许多种表现形式。所以，在牛群中扮演着非常重要的角色。在斗牛习俗出现以后，人们更加注重斗牛场的环境保护和观众活动空间等，斗牛已成为一种特殊的竞技活动。 而在云南地区，斗牛则与当地特有的种马有关。斗马的斗牛文化中含有一种?争?的文化：争者为牛所生，或曰为牛所养，?争胜?者则为牛所生之子。
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