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桂林市地处南岭山系的西南部，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。其中最具有代表性的景点有：象鼻山、伏波山、南溪山、尧山、独秀峰、七星岩、芦笛岩、甑皮岩、冠岩、明代王城、榕湖、杉湖等。而我们所说的漓江山水最精彩的一段则在阳朔境内，桂林其他县区也有数不胜数的美景等着我们前去浏览，龙脊梯田、兴安灵渠、资江漂流、五排河漂流、八角寨、宝鼎瀑布等都会为你带来更多的惊喜。桂林风景(20张)

桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一六国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，另外，历史还在这里留下了许多古迹遗址。这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。抗日战争时期，桂林成为中国著名的文化城，众多的爱国作家、艺术家会集在这里，谱写出抗日文化的新篇章。悠久的历史，为这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化。

千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。现在，一个以桂林市为中心，包含周围12个县的风景区已经形成。这里有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田......在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。

最佳旅游时间

桂林的纬度比较低，属于中亚热带湿润季风气候。总体上来说，桂林的气候温和，四季分明，气候条件十分优越。年平均气温为19.3℃，有“三冬少雪，四季常花”之说。到桂林旅游，最佳季节是在每年4-10月份，在这个期间会有“五一”和“十一”两个黄金周，也是旅游的高峰期，气候适宜的桂林会有很多的游客，房间的预订和交通也进入高潮，价格比平时有所上涨，所以最好避开这个时间，选择一个淡季出游，细细体味这天下美景。

桂林住宿

桂林的旅游业很发达，酒店宾馆遍布全市。有二到五星级宾馆，县级非星级宾馆，家庭旅馆、现代艺术酒店、个性之居等多种类型可供选择。根据地域可分为以下四区：

市中心江景地区

本区域位于桂林市市中心漓江之畔，市区各景点附近遍及中、高档星级宾馆，环境舒适、景色优美，入住价格从188-900不等。

火车站地区

桂林火车站主要有两个，一是桂林站，二是桂林北站（始发站），较主要的桂林站于桂林市南部，以桂林站、长途汽车站为中心，是进出桂林的主要陆上通道。此处交通便捷，主要以实惠的经济型酒店为主，入住价格从190-480不等。普通宾馆或中、小型旅馆也渗透大街小巷。这些对普通旅游者来说也有众多选择，不但经济实惠，且服务良好，一般在50-180元不等。

市中心湖景地区

本区域位于两江四湖景区内，临近市中心。该区域包含桂林市政府及相关办事机构，著名风景区。该区域以3-4星级酒店为主入住价格从208-700不等，满足不同需求。

国展中心地区

本区域位于桂林市的东面，靠近桂林国际会展中心及高新技术开发区，是桂林市的新兴城区。该区域以四星级和经济型酒店为主，入住价格从169-570不等。

美食街

桂林有六处主要美食街：滨江路美食街（伏波山段至象鼻山）、解放西路美食街、普陀路美食街（朝阳路口）、桂林美食城（汽车站左侧200米处）、雉山路美食街（美食城对面）、最有名的桂林人旺角美食街（中心广场钟楼附近）。

特色活动

有着众多少数民族的桂林民间节庆活动也特别多，风情浓厚的风俗，已成当地旅游的一大风景线。各民族共同的民间传统节日，如元宵节、端午节等，这里都会大庆特庆，热闹非凡。但最为精彩的，无疑是各民族独特的喜庆节日。

桂林山水旅游节 10-12月

桂林市人民政府为提高桂林旅游知名度、增强桂林旅游、吸引游客、为了在每年旅游淡季(10月～12月分)举办年度性国际旅游节活动。1992年开始举办山水旅游节，旅游节不仅丰富了游客的旅游生活，也越来越受到中外游客的欢迎。

三月三

三月三是壮族传统歌节，又叫“歌圩节”、“歌婆节”，分日歌圩和夜歌圩。现在广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，正逐渐发展成“三月三”文化艺术节。

苗年

苗年是苗族传统节日。节日当天早晨放鞭炮，连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方伴随举行盛大的斗牛、赛马活动。其中芦笙踩堂活动最为精彩，届时，小伙子芦笙嘹亮，悦耳动听，姑娘们身着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节拍，翩翩起舞。通过踩堂，男女青年可以自由选择情侣。苗年的时间各地不一样，基本都是在秋收结束以后。

花炮节

侗族的传统民俗节日，这一天要放花炮，第一炮表示人丁兴旺，第二炮是恭喜发财，第三炮是五谷丰登。花炮活动结束后，男女青年聚在一起奏芦笙、跳舞。入夜，点燃篝火，有唱侗戏的，有自由对歌的，一片欢声笑语。花炮节的日期在各个地方都不一样，从正月到十月都有，三江侗族自治县是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，林溪是十月二十六，是否能碰上，就要看你的运气了。

禁风节

桂林市临桂县庙坪瑶旋传统节日。传说远古时，风神发怒，村寨受灾。有神仙指点众人，正月二十日禁声禁风，祭祀风神，果然灵验，这一天便成了禁风节。节前，人们用稻草扎些十字架，压在田头屋角，挂上屋檐。节日期间，禁止一切声音，连晾衣服也只能铺在草地上，为了避免人来人往弄出声响，全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时，对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子，变成庙坪圩一次欢乐的盛会。

编辑本段

城市建设

2004年开始，市政府把完善城市基础设施和公共设施，绿化、美化城市环境的触角延伸到小街小巷和社区。目前已完成165条小街小巷的改造，仅2005年，改造道路总长度约30公里，面积约45万平方米。

两江四湖：市民美丽的后花园

大规模的城市改造，两江四湖无疑是最亮丽的一笔。两江四湖环城水系可以说是桂林城区的灵魂。绸缎似的江，翡翠般的湖，给中外游客的感受是，舟行碧波上，人在画中游。得天独厚、无可比拟的天然优势，使得两江四湖成为桂林城区的主打名片：中国人居环境范例奖、国家AAAA级景区、广西十佳景区……层层的光环，打造出桂林市民绝美的后花园。

体育中心建设：比赛训练健身一个都不能少

桂林市体育中心位于桂林七星区高新开发区内，与风景秀丽的穿山景区毗邻，占地168亩，总投资1.5亿元，是目前广西一流的大型综合性体育中心。2003年8月建成开放以来，体育场、游泳馆、射击馆、网球馆、举重馆等场馆一应俱全，场馆布局合理，造型设计优美，配套设施齐全。目前已开设的健身项目有游泳、健身操、网球、高尔夫球、足球、攀岩等10余种，极大程度地满足了市民的运动需求，还承办过几次国际性的大赛事。前不久举行的中日韩三国青少年体育运动会，就让桂林实实地火了一把，扩大了桂林的影响。目前，体育中心主任秦举生说在体育场外的露天场所锻炼的市民，每天不下1000人。

防洪堤建设：抵制"洪水猛兽"盾牌

桂林市城区防洪堤长度达到42.2公里，后陆续建造的虞山排涝泵站、篦子园排涝泵站等4个泵站和多处拦洪闸，都是按20年一遇的防洪标准设计的，为解决桂林城区的外洪内涝、抵制"洪水猛兽"的侵袭、保护群众的生命财产安全树起了道道坚固盾牌。他还透露说，漓江上游正准备建三个水库，这样，桂林的防洪工程就能提高到百年一遇的标准了。

规划成果：再造一个新桂林

西部五条路网建设规划图就像一张硕大的蜘蛛网，稠密而有序；桂林西部"三县三区"的组团分布，昭示着这里将是一片充满希望的土地；桂林市向西发展战略规划模型形象而直观，使得成果展"保护漓江，发展临桂，再造一个新桂林"的主题更加鲜明。

桂林城市建设的主要特色是“显山露水、连江结湖、开墙通景、增绿减尘”。“两江四湖”工程，连接漓江、桃花江、沟通榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖构成环城水系，引水入湖，修建了十八座名桥，再现“千峰环野立，一水抱城流”的景观，水上市区游的梦想成为现实。桂林城市基本完成了主、次干道改造和立面“穿衣戴帽”工程，建立了比较先进的路灯控制网络和夜景灯光系统。大规模改造后的桂林市，城市基础设施日臻完善。有大中型水厂5座，自来水年供水9038万平方米。至2003年底，全市有污水处理厂4座，年处理污水能力达6515万吨。城市绿化覆盖率达39.2%，人均公共绿地面积达8.7平方米，整个城市为世人展现了“城在景中，景在城中”的独特风貌。

苗族传统节日

　说到三月三大家首先想到肯定是那漂亮的五色糯米饭吧，除了糯米饭以外就是竹竿舞也是很吸引人的了。那么大家了解三月三吗?下面是广西壮族三月三黑板报内容，欢迎参考阅读！

　广西壮族三月三由来

　农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节(歌舞节)。

　“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。

　“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。

　据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

　据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。

　每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。

　“三月三”民歌节

　农历三月三又称"三月三歌节"或"三月歌圩"，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。

　关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。有人说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

　也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫"刘三姐"。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载："壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。"这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

　歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的.下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

　拓展

　广西壮族三月三习俗

　壮族

　三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

　花炮节

　侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

　初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

　初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

　三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

　会男女

　三月三上巳节中有一种奇特的风俗，即“会男女”。我国众多少数民族，如壮族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一个传统节日。

　这一天，壮族同胞都赶歌坪，搭歌棚，举办歌会，让青年男女们对歌、碰鸡蛋、抛绣球、谈情说爱。侗族同胞抢花炮、斗牛、斗鸟、对歌、踩堂。布依族杀猪祭社神、山神，吃**糯米饭，各寨三四日内不相往来。瑶族也以三月三为歌节，除唱序歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。

　三月三、踏沙滩

　在象山石浦镇流传着三月三踏沙滩的习俗。相传当地农历三月初三前后，地温和水温逐渐升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。及至如今在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的活动。

　广西壮族三月三风俗简介

　●五色糯米饭

　说起“三月三”，大家首先想到的美食就是五色糯米饭。黑、红、黄、白、紫——五色糯米饭是壮族地区的传统美食，因糯米饭呈多种色彩而得名。很多外地人好奇五色糯米饭是如何做出来的，记者近日来到南宁市水街一家老牌粽子店，老板张美芬可是制作五色糯米饭的“专家”。她店里售卖的五色糯米饭多年来特别受食客喜爱，常常供不应求，每逢“三月三”，店里就忙得不亦乐乎。

　五色糯米饭看起来很简单，但工序却有些复杂。据张美芬介绍，制作五色糯米饭的原料是红蓝草、枫叶、紫蓝草、黄饭花、糯米。因为所用的材料是纯天然的，对身体有益。

　五色中的“红”是来自红蓝草。先把红蓝草在沸水中煮出颜色，再把糯米放入其中浸泡，蒸出的红色糯米饭口味甘甜；“黑”是来自枫叶，先把枫叶打碎，用沸水煮或者浸泡，之后糯米泡5小时以上即可；“紫”是来自紫蓝草，一小把紫蓝草煮10~15分钟就能把水染成紫色，然后再放糯米进去泡5小时左右；“黄”是来自黄饭花，将黄饭花煮或者浸泡出颜色后，然后放糯米进去泡，黄饭花是中药材，上火可以食用。

　●艾叶粑

　每逢“三月三”，大家在购买五色糯米饭时，会发现艾叶粑也很受欢迎。艾叶粑又称蒿子粑粑，是一道传统的汉族小吃，一般在清明节、寒食节食用。由于农历三月三与清明节靠近，艾叶糍粑也成了“三月三”必吃的美食。

　清明前后，是艾草生长茂盛且最为鲜嫩的时节，艾叶粑是把清洗好的艾叶用水煮后磨碎，加糯米粉揉成面团，放入芝麻花生等馅料，包成一个粑粑，艾叶粑散发出艾叶的香味。

　●发糕

　发糕算是老南宁过“三月三”的一道特色美食了。据市民陈**回忆，小时候过“三月三”，她都要缠着母亲蒸发糕给她吃。

　发糕有焦黄、泥黄、雪白三色，焦**发糕是最传统地道的做法，后两种是随着市场的发展，顾客口味的差异化而演变出的新品种。每逢“三月三”，不少南宁人都会准备一些发糕拜祖祭祀。发糕口感松软香甜，老少皆宜。

苗族传统节日 1.开年节

　开年节是苗族人民的? 春节 ?，也称作?客家年?。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝(贵州、湖南、重庆)边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》， 歌词 大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

　2.踩花山节

　踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶;老农们则来到花场地交流生产 经验 ，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。

　3.四月八

　苗族传统节日， 传说 这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代4.英雄亚努。

　此外，四月八还是布依族的节日，有称它为?牛王节?的，也有叫?牧童节?或?开秧节?的。每逢这天，人和牛都要吃?牛王巴?或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

　5.龙船节

　龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

　6.姐妹节

　在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家?姐妹节?。节日里，苗家按传统风俗都要吃?姐妹饭?。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和?游方?活动。

　7.赶苗场

　为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙 娱乐 为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

　8.赠带节

　流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

　9.吃新节

　也叫?新禾节?。?吃新?是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆?吃新节?。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没 办法 ，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。

　10.羊马节

　流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。

　11.赶秋节

　流传天秀山县。每年 立秋 日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。

　12.苗年

　苗年，苗语称?能酿?，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为 除夕 ，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。

　苗年的 民俗 活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。

　走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后在芦笙堂再次吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行?坐妹?对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。

　苗年期间，除上述活动外。苗族人民还举行斗牛、斗马、斗鸟、 射击 、爬竿等传统 体育 比赛活动。其中以斗牛、斗马最有吸引力，常吸引成千上万的群众前往观看。

　13.砍火星节

　苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝?合心酒?，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。

　14.客家年

　苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。 初一 清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：?赶牛，赶羊以示六畜兴旺，然后吃年饭。 初二 开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相 祝贺 节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞 唱歌 ，有些地方还要举行?踩花山?、?并牛?等活动。

　15.晾桥节

　贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫?二月二?。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗(长老)们商议一下， 决定 架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为?接龙桥?，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。

　16.爬山节

　苗族的爬山节亦称?爬坡节?，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的?马日?(古代用十二 生肖 记日)，即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为?爬山英雄?，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。

　17.挑葱会节

　是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：?凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝?岩诺的老人也劝岩诺：?金银花与地巴菜同不了一个心。?阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：?翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟， 清明 采青才相逢哩。?清明采青?是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：?扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。?清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的 清明节 ，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的?清明粑粑?，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的?挑葱会?。

　18.祭鼓节

　这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈?妹榜妹留?是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，?祭祖?喊成了?祭鼓?了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以?缰略?为单位举行的，一个?缰?是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。

　19.苗族斗马节和白龙坡节

　融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民喜欢斗马。 每当苗族欢度传统节日时，都少不了斗马活动。1987年，融水县人民政府把县庆日?11月26日定为斗马节。 斗马这一天，村寨笙歌震天，铁炮、粉枪齐鸣。穿着节日盛装的各族群众兴高采烈，跳起欢快的芦笙舞。这时精神抖擞的苗胞，牵着各自的马，从四面八方云集斗马场。斗马，是两匹公马相斗，每次只斗一对，胜者留在场内，继续相斗，以胜败场次多少论高下。

　近年来，斗马已列入节日的体育比赛项目，对获胜者评出一、二、三名，给战马披红挂彩。香粉古龙坡，是在莽莽群山中隆起的一块约900平方米的坡地，农历正月十六，一年一度的?古龙坡会?就在这里举行。

　坡上，竖有十多根木制的芦笙柱，柱上的红纸写有?笙歌声沸长春地?、?太平盛世同欢乐?表达了苗家儿女的心声。每根芦笙柱都有一支芦笙队围着吹奏，每队有三四十人。他们手持用竹管制成的芦笙，芦笙长者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，细的饿指。

　跳芦笙舞和斗马、斗鸟是古龙坡的主要内容。黄昏，各家各户把外乡客人接到家中，用自酿的甜酒和酸鱼等佳肴盛情款待

　20.拉鼓节

　广西融水苗族自治县和三江侗族自治县苗族的传统节日。每13年举行一次，时间在农历十月。关于拉鼓的来历，民间流传着一个优美的 故事 ：鼓原在天上，人间和天上的人可自由来往。天上过拉鼓节，勇朋夫妻应舅家邀请，到天上看拉鼓活动，并从天上要来了鼓。鼓声一响，豺狼虎豹逃跑，蚊虫远飞，人们得到年的丰收和宁静的生活。另一传说是雷公与英打仗，使世上的树木全烧光了，山岭光秃秃的。豪良为了找到树种，不辞劳苦，长途跋涉，最后找到杉树种回来种。后来，苗山才有绿油油的杉林，他却变成了花牛树。人们感激豪良造福于人类，便砍一节花牛树制成鼓，拉进寨里，好似请豪良回到村中，同男女老少共同欢乐。于是便有了每隔13年举行一次的拉鼓节。

　三江同乐一带苗族过拉鼓节，要提前在当年农历二月，先推选主事者，砍一根粗大的花牛树(有说六、七丈长的大空筒树)，取一节凿空树心制成木鼓，再用粗大的山藤穿过鼓心，缚在鼓上，藤尾留着许多藤杈，并须在拉鼓的山上种一株楠木树。十月的吉日到来时，天刚亮，每户一人上拉鼓山，反带去的口袋挂在楠木树上，巫师念完咒词，大家便抢摘楠树叶，装入袋子里，村民认为，摘的叶子越多越吉利。

　拉鼓时，前面有吹芦笙的引路，青年们拉着鼓顺着山坡下去，其他人在一边护送，周围站满了看热闹和抬酒肉的人。应邀来参加活动的亲友，抓信藤不放，并不时把藤尾拴在沿途树上制造麻烦，使拉鼓不能顺利进行。这时组织者便向他们敬酒敬肉，招待他们，乞求放行。如此反复五、六次，最后才把鼓拉回村寨，停在寨边。

　拉鼓的人回家时，妇女们都在家门口，端酒湍肉迎接。每家还要好好招待外来的客人。最后由巫师把13年来各户亡人名字和年庚、逝世的年月写在纸上，放进鼓中，然后表示同意将鼓放进山洞，便算完成安置祖宗大事。晚上，人们欢聚在一起，吹着芦笙，尽情地歌舞。

　在融水苗族自治县，13年举行一次的拉鼓节，也非常热闹。拉鼓那天，成千上万的男女老少，汇集在宽宽的草坡上，身强力壮的后生们，从树林里抬出一节又长又大的空筒树，用牛皮封信两头，成了奇特的大鼓。用粗藤绑住鼓身，然后抓住粗藤"呜啊(好哟)呜啊(好哟)"地使劲拉起鼓来。这时，四周的人们，喝彩的喝彩，吹芦笙的吹芦笙，跳舞的跳舞，尽情欢乐，直到夜月西斜。哪一队人能拉走大鼓，哪一队人就赢得得吉利和兴旺。

　21.芦笙节

　是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始?起堂?，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加 赛马 活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行?游方?活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。

苗族的由来

　苗族历史 文化 悠久，早在4千多年前，从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区，居住着许多氏族和部落，其中史籍称为?南蛮?的氏族或部落里就包括有苗族先民在内。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，故与苗族可能有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。也有人认为现在的苗族可以溯源于殷周时代?髳?人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、武陵蛮说等。有关苗族族源问题的各种争论在史学界中至今尚未定论，但是已有足够的史料可以证明的是，早在两千年前的秦汉时代，苗族的祖先已经聚居在至今还是他们比较最集中的湘西、黔东这个当时称作?五溪?的地区。历史上称居住在这一地区包括苗族祖先在内的少数民族为'五溪蛮?成?武陵蛮?。后来他们陆续向西迁徙，才逐渐形成现在的分布局面。

苗族的禁忌

　(一) 饮食禁忌

　1、就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡杂要敬给老年妇女，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限，鸡腿则要留给小孩。不准小孩吃鸡血，认为如果吃了长大后办事说话、讲理会脸红。

　2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。

　(二)节日禁忌

　3、节日(尤其是春节)期间，不能斗殴，不能说不吉利的话。

　4、春节初一，不动刀，不挑水，不扫地，不敲板壁，不赤足须穿鞋，不食粑粑，洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里。

　5、春节初一至 初三 不可在寨内晾晒衣物，认为这样做了，当年会打凶雷，刮大风吹房屋。妇女不能在家中拿针线，可在外用。妇女在外用针线即有人所说的?坐年?(汉语音译意)。

　(三)礼俗禁忌

　6、最忌讳的称呼是?苗子?。

　7、同姓不通婚。同宗共祖严禁通婚。

　8、平时家里来客，吃饭时男主人陪男客，女客则由女主人陪，违反被视为不礼貌。

　9、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜力，也要象征性品咂一下。

　10、年少者不能在年长者面前跷二郎腿，尤其是不能在老人面前跷二郎腿。

　11、忌妇女与长辈同坐一条长凳。

　12、在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。

　13、产妇不宜外出串门。家有产妇，便在门前插一个?草标?，暗示外人不可进屋，亲戚尚可。

　14、戴孝的人不能进入苗族家中。

　(四)建筑禁忌

　15、人居住的房屋若建台阶，数目须为单数。牲畜圈若建台阶，数目须为双数。

　16、若老人去世，三年内不能建屋。

　(五)丧葬禁忌

　17、入葬后一个月内，家中任何东西不得出卖或借人。

　18、守孝一百天。

　19、三年内不得办婚事或喜事，不能建屋。

　(六)日常禁忌

　20、?草标?是苗族生产活动中一项重要的、用来对人和 鬼神 的物示语言标志。六畜产幼畜后，门前悬挂?草标?，外人不可入宅。

　21、忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。

　22、任何人都不能在屋子内吹口哨，也不能在夜间吹口哨。

　23、险恶环境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用凶器指人。

　(七)信仰禁忌

　24、苗族崇拜?牛皮鼓?，视?牛皮鼓?为能通神灵之物，凡丧葬祭祀活动都要敲?牛皮鼓?，平时则要挂放在?养鼓?人家特定的地方禁止随意搬动，更禁止随意敲响?牛皮鼓?。

　25、苗族人家神龛，外人不得触摸，忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横放在神龛下。

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