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"归荑"是古代文学中常见的一个意象，它是以植物荑（读音为yí）为象征，通常用来表达离别、归乡、重聚等情感。
在古代诗词中，"归荑"经常被用来描绘人们因离散而思乡的情感，也被赋予了深刻的文化内涵。以下将详细解释"归荑"的象征意义。
1. 离别与思乡："归荑"常常被用来表达人们因离别而产生的思乡之情。荑是一种生长在家乡的植物，它代表了人们心中的故乡和亲人。当人们因各种原因离开故乡，身处异地时，心中常常充满了对家乡的思念和渴望。"归荑"就是这种离别后对家乡的深情表达，带有浓厚的乡愁情感。
2. 乡愁的寄托："归荑"也被视为人们对乡愁情感的一种寄托。乡愁是一种特殊的情感，是对故乡、亲人、过往生活的情感回忆和向往。"归荑"作为一种象征，将人们内心的乡愁情感具象化，使得这种情感更具体地表现在诗歌、文学作品中。
3. 归途与团圆："归荑"也常常被用来描绘人们归途的情景，象征着团圆和重逢。当人们漂泊在外，远离家乡，最终踏上回家的路途时，"归荑"的意象代表了一种渴望归家、欢聚的情感。它是人们对家人亲友的期盼和欢喜归来的表达。
4. 人生的旅程与变迁："归荑"还可以被视为人生旅程和变迁的一种象征。人生如行舟，经历离别、相聚、别离，"归荑"象征着人生旅途中的各种情感和经历，寓意着人生的轮回与变化。
5. 故乡的情感与文化传承："归荑"不仅仅代表了个体的情感，还承载了对故乡情感的集体寄托，具有文化传承的作用。它让人们回忆起自己的故乡，感受到故乡的风土人情、传统文化和历史记忆。
综上所述，"归荑"是古代文学中一个丰富的象征意象，代表了离别与思乡、乡愁的寄托、归途与团圆、人生变迁、故乡情感与文化传承等多重含义。通过"归荑"的描绘，古代诗人在诗歌中抒发了丰富的情感和思考，使这个象征意象在文学作品中显得深邃而富有内涵。
竹的文化内涵及意义
1，莲花：
出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。 ?
2，梅花：
不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。 ?
3，菊花：
凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。 ?
4，牡丹：
花开热烈灿烂，一片繁华景象，一派富贵气象，是豪华富贵的象征。 ?
5，杨花：
随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。 ?
6，兰花：
有“空谷幽兰”的雅称，是典雅高贵不染尘埃的象征。
扩展资料：
花语（英语称language of flowers）是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定形成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。
赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的含义和情感表达甚于言语。不能因为想表达自己的一番心意而在未了解花语时就乱送别人鲜花，结果只会引来别人的误会。
参考资料：
观花植物的含义
竹的文化内涵及意义如下：
1、竹文化是中国劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。
2、看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。
3、竹子象征人品清逸和气节高尚的君子。古今文人墨客爱竹咏竹者众多，我国的文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征。
4、竹子有着不一般的中国传统文化含义，四季常青象征着顽强的生命、青春永驻，空心代表虚怀若谷的品格，其枝弯而不折是柔中有刚的做人原则，生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征，而竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
5、中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。
观花植物的含义
观花植物的含义，在生活中，很多人都会在家里种植各式各样的花，花可以愉悦我们的身心，观花植物有很多，每一种花还有其特殊的含义，下面给大家分享观花植物的含义。
观花植物的含义1以观花为主的植物。其花色艳丽，花朵硕大，花形奇异，并具香气。春天开花的有水仙、迎春、春兰、杜鹃花、牡丹、月季、君子兰等；夏、秋季开花的有米兰、白兰花、扶桑、夹竹桃、昙花、珠兰、大丽花、荷花、菊花、一串红、桂花等；冬季开花的有一品红、腊梅、银柳等。
各种花的含义
玫瑰：爱情，爱你
水仙：尊重敬重。
富贵竹：象征吉祥富贵。松树：安康长寿。
鸡冠花：寓意永恒的爱情。兰花：谦谦君子。
蝴蝶兰：代表我爱你，是新娘捧花中重要花材。
睡莲：象征纯洁的心或纯真，是印度和泰国国花。
橄榄：和平。 香草：美人。牡丹：荣华富贵
马蹄莲：永结同心，吉祥如意。新娘捧花花材。
龟背竹：寓意健康长寿，祝福长辈生日的佳品。
茉莉花：和蔼可亲。菲律宾国花，意为忠于祖国。
紫罗兰：意大利国花，象征永恒的美或青春永驻。高雅诚实
竹子：人品清逸和气节高尚。
梅花：坚贞不渝。 紫丁香：初恋。
百合：百年和好，纯洁的友谊。
荷花：出淤泥而不染，纯洁无暇。
勿忘我：爱情的信物，象征浓情厚意。
花的功能
花朵是种子植物的有性繁殖器官，可以为植物繁殖后代。花用它们的色彩和气味吸引昆虫来传播花粉。
可一些植物只有小而毫无生气的花瓣，所以它们用有耀眼颜色的叶子或者萼片代替花瓣来吸引昆虫。
观花植物的含义2唐诗观花植物意象的情感内涵
春去秋来，万物枯荣，花开花谢，深深地刺激着文人们的那脆弱敏感的 神经，他们开始审视万物，“在色泽、形貌、气味诸方面都最易刺激并引动文人的关注。
在不同的时节，‘花’的美丽、柔媚、盛衰有时、易于凋零等特点总 会给文人无限的想象和感慨，并且花的某些特殊的生长环境和习性特点，与文 人的某些品质有暗合、相通之处” 。情以物迁，多情的文人不免伤春悲秋，由 花的自然变化，引起诗人的心情与心境的变化。
刘熙载在《艺概》中说：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”我手写我心，我口诉我情。诗人把内心感受写进诗里，饱含了古人对生命的崇敬与思考。唐人在对观花植物意象进行歌颂时，根据观花植物的自然属性，以及当时当刻的心情等现实状况，在继承前人审美传统的基础上，对一些观花植物意象赋予新的文化意义。
我们 可以从内在和外在两个角度考虑，诗人在生活之中，总有属于自己的独特情感， 这些思绪附着在所见之花上，构成了丰富的内在情思。而唐前丰富的历史文化 环境和不朽作品，又给予了作者良好的启发和引导，使之在抒发社会共同情感 时，也使用了历代观花植物意象的经典内涵，并在此基础上更新创作。
抒发内在情思
唐人的诗很少有无病呻吟的做作，都是内心真实情感的抒发。唐人把观花植物意象写进诗里，书写内心的伤情，或是抒发闲情逸趣，或是成为他们高洁品行 的象征，以花自比。
春花明丽动人，惊艳绽放，陪伴诗人渡过岁月变迁。然而我国大部分地区都属于季风性气候，季节变化比较明显，观花植物的花期短暂，凋零易逝，满 地落花残，它们的萌发和开败好像是在一瞬间完成，这就增大了诗人对外在景 物的感知能力。
唐人看到观花植物在盛衰之间极致的变化，诗人对生命意识的共感，以此联想到花如同所处的时代一样，花或同人的命运一样，曾经的辉煌转瞬间凋零衰败，不免引起诗人内心的波澜。
花开花落往往会勾起唐人伤感的 思绪，对人生价值深思，对生命意义的感慨，对世事无常的叹息，对人生荣辱 的追忆。诗人把这些哀怨、相思、思乡、怀友、伤悼、身世之伤、愁苦、感伤 等多种负面情绪无不寄寓于花，从而使得观花植物意象也拥有了人的多样情感， 融进了诗人的内心世界。
看到盛衰有时、花开花又落的观花植物，似乎更容易触动诗人内心的愁绪。 羁旅之人对家乡的思念，在外漂泊，倍感思亲怀乡，每逢佳节，思念又甚于平 时。
闺阁女子常常感叹心上人不能像花期那样守时，迟迟不归，心生怨情，期 盼心上人早日归来。观花植物盛开的美丽景象，如此美景不能与朋友一起欣赏， 诗人们触景伤情，更加的思念朋友，以花寄托对友人的遥思。诗人或者是在送 别朋友的时刻愁绪满怀，以观花植物意象抒发对朋友即将离去的不舍。
很多观花植物的意象在魏晋时期，己被文人所接受。唐人在观花植物意象 的原有文化内涵的基础上，既有保留继承，也积极的进行创新。观花植物己不 再是无意识的物，而是被人格化的物，赋予其情感与生命。
敏感的诗人对观花植物进行细心的观察发现，某些观花植物因其物候特征、生物属性、外在特征、生长习性与人的某些品行相类，再加之传统寓意的传承，这些观花植物意象成为承载诗人推崇高洁品性的.工具，文人常常以此自比。
我国素来就是一个重视道德品行的国度，自古以来，故来如此。整个文化圈对淡泊名利、与世无争的情志，不随波逐流的高洁品行推崇备至。
观花植物 给人以美的感受，它们不论处于何地何境，保持着自己的个性。某些观花植物 的生物属性，与文人所推崇的品格有异曲同工之妙，诗人把观花植物看作高洁 的君子和清幽的雅客，其中饱含着诗人对美好的憧憬与向往，寄托自己的理想 与追求，诗人赋予其各种美好的寓意，使其成为承载诗人情志的媒介。
为了回 馈这份美，为此文人对观花植物进行由衷的赞美，并进行歌颂。
寄托家国感怀
在中华文化的认知里，一直传承着“家国同构”的社会传统，文人以“修 身、齐家、治国、平天下”作为自己的信仰，具有“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的大任担当。诗人在家国群体的变动中，寄托着家国感怀，形成了 对国家的担当意识，并将这种情感积极的反映在文学作品中。
唐人在诗歌中进 行精神与情感的交流，仕途坎坷，同是天涯沦落人，诗人以诗酬赠，相互勉励， 砥砺前行。郁郁不得志时，诗人将胸中的怀抱尽情书写。诗人对国家前途命运 饱含忧虑时，他们的诗作无不流露出对理想家国的追求。
深感民生困苦时，诗 人悲天悯人的人道主义精神，不由自主的在内心深处激荡。对社会现象不满时，伤时感事、忧国忧民的情思全都跃然纸上。
初唐时期天下太平，政治稳定，是千百年来文人理想中的社会风貌。这一 时期观花植物意象的诗歌，多集中于文学侍从所创作的应制诗。
而这些应制诗 不注重个人内心情感的抒发，没有个性，思想蕴涵也很浅薄，大部分诗歌都言 之无物。这些应制诗内容上多是赞叹君臣同乐、歌颂盛世升平，附庸风雅之作。 多承袭六朝齐梁浮艳文风，堆叠华美辞汇，营造出雍容华贵的视觉效果。
相较于初唐的观花植物意象诗，盛唐时期已经有了质的飞跃。盛唐世人有着超越于前代的自信，大都积极进取，博取功名、称侯拜相是他们人生的追求，流露出愿与历史先贤比肩。盛唐时期观花植物意象在唐人的诗作中，大多都是寄寓诗人建功立业，报效国家的雄心壮志。
中唐以来，政治环境愈发黑暗，宦官专权，各地节度使肆意割据，朋党相 互倾轧，在朝廷内部官场利益之争激烈，谁人能够独善其身。诗人们宦海浮沉、 仕途坎坷，但是他们虽然身处在黑暗的官场中，仍思报效君主与朝廷，心系家 国，忧国忧民。
中唐时期的诗人面对积重难返的国家颓势，虽时不时的发出振 聋发聩的呼声，但是他们的心态与视野普遍的由外放变得内敛，更多的关注身 边事物。
他们逐渐的把“人生理想、民间疾苦让位于 植物花卉，这确实是中唐以后诗歌题材的变化趋向，直接抒怀、直面人生让位 于‘间接寄托’” 。在与友人的相互唱和之时，诗人以花抒写政治寄托。
诗人 以花唱和，观花植物是诗人心境的真实写照，是诗人现实处境的投射。每当理 想与现实对立的激烈矛盾，儒家君子不能“兼济天下”，而选择“独善其身”， 这是文人士大夫“保全理想人格”的无奈退守，流露出诗人对名利场的厌倦。
这种文学书写的变化，在元稹、白居易的相互唱和诗歌中体现得尤为深切，以 诗唱和切磋诗艺，叙写思念问候，相互勉励，砥砺前行。
风雨飘摇的晚唐，社会越发的黑暗，藩镇割据加剧，终形成尾大不掉之势，外受侵扰，内无中兴之主。士人渴望入仕，终究抵不过现实的残酷，逐渐丧失政治热情，进而隐逸渔樵，流连书斋花草，以逃避现实，排解愁绪。诗人以诗歌唱和来掩饰洒脱下的无可奈何，放浪形骸的背后，充斥诗人对国家命运的牵挂，对民生的担忧，对一腔治世理想无法实现的怨怼。
皮日休、陆龟蒙的吟咏 观花植物的作品，都集中在两人的唱和诗中。他们的唱和诗，是晚唐士人诗歌 创作的典范。中唐诗人对观花植物意象唱和诗积极探索，尤其是元白唱和，使得观花 植物意象成为常见的诗歌题材，也丰富了观花植物意象主题的创作方式。
皮日 休和陆龟蒙观花植物意象的唱和诗，深受元白影响，这是文化心理上的一脉相 承，皮陆唱和诗是晚唐诗坛抹不去的一道风景。这些文字游戏的玩弄，看似玩 世不恭，细细品味饱含着诗人对黑暗社会的绝望，对家国的寄托无一实现的消 极抵抗，对实现自身社会价值理想破灭的痛苦。
结语
唐诗中的观花植物意象的情感内涵，可谓是仁者见仁，智者见智。各个时 期的文人，由于身世背景、人生经历、情感倾向、价值观念等等不尽相同，所 以他们在吟咏观花植物意象时，会寄托不同的情感，表达不同的情愫，这样就 形成了不同的情感蕴涵。
唐人在前代所赋予观花植物意象意义的基础上，对其 意象内涵进行开拓，创造了许多新的文化意义，同时，对非中原地区引入的观 花植物意象内涵进行定义，形成了观花植物的意象群。
观花植物的含义3常见的观花植物有哪些
牡丹
牡丹是毛茛科多年生落叶灌木植物。牡丹在每年的5月开花，开花时花色泽艳丽，十分漂亮。自古以来，就有“花中之王”的美称。2019年7月15日，中国花卉协会发出《投票：我心中的国花》投票，牡丹花不出意外的胜出，成为我国的国花。
仙客来
仙客来别名萝卜海棠。仙客来的花冠为白色或玫瑰红色，由于花色鲜艳，被选为山东省青州市市花。仙客来喜好温暖，惧炎热，在气候比较凉爽的环境下生长最好。仙客来对环境还有一定的净化作用，能够吸收空气中的二氧化硫。仙客来具有很高的观赏价值，适合盆栽。
玫瑰
玫瑰原产地中国，花有紫红色和白色，在8-9月份开花，花期每年一次。玫瑰喜欢阳光，耐旱、耐寒。对土壤的要求不高，疏松肥沃、排水性好得土壤即可。玫瑰代表着爱情，不同颜色的玫瑰有着不同的意义。是情人节必送礼物。
紫罗兰
紫罗兰属二年生或多年生草本植物。开花时有紫红色、淡红或者白色等多种花色，但最常见的还要属紫色的花了，但是不论是哪种颜色，都让人赏心悦目，具有很高的观赏价值。
虞美人
虞美人是一种常见的观花植物，花期在每年的四、五月份，会开出紫色、粉红色等多种颜色的花，虞美人对土壤没有太高的要求，排水性良好、肥沃的沙壤土即可。适宜的生长温度在5-25°C。虞美人不但有很高的观赏价值，还有一定的药用价值，有镇咳、止泻、镇痛、镇静等功效。
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