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拉丁文读字要诀
(一)「重音」（Accent）的性质和规则
拉丁文是多音节文字，一个字往往包括两三个甚至更多的音节。这些「音节群」中，常有一个比其它更较突出，好像是全字气势的高潮，文句表达的极峯，读起来也是渐强的到达，然后轻轻地下降；这个提纲携领的重要音节称为「重音」，也叫作「文法重音」，它与音乐的表达、理解、和作曲编排等（音乐重音），都有着密切的联系。可见声乐曲的演唱，也和诗歌的朗诵或台词的表达一样，越能深度了解文词的意义，掌握其重点，即重音的位置和全句各重音之间的「重要层次」，就越能作出有系统、有组织、有生命、有深度的艺术表达；因此古人称「重音」为「文词的灵魂，音乐的苗床」。
重音的特性是更强、更高、更长，这三种特性促使作曲家对歌词的每个文法重音，都一贯采用以下四种常用的「处理手法」（很少有不得已的例外）：
1.把它放在较强的拍子上（小节的强拍、半强拍、反节奏的切分等）。
2.把它放在旋律的较高位置（如果是重要词句的重音，且放在整个乐句的顶点）。
3.给它分配更长时值的音符（二分、四分、或加付点音符）。
4.加给它更多数量的音符（「长吟式」的唱法，Melisma）
这些重要文词的音乐强调法，打开任何声乐曲谱，都可以得到无数实际的例证，而且作曲家往往将以上四种方法合并运用，以增强更较突出的重音字的威力，使某些带有重音的音节，既在小节的强拍，又居曲调的高峯，而且时值更长，音符更多，效果格外显著：不但超出了本字中的其它音节，而且在全句甚或全曲的他各重音中间，也呈现出鹤立鸡群的绝对优势，造成全句甚或全曲的高潮极峯，也就是「演唱力度」和「旋律跃进」的抛线顶点。图示如下：
f"
乐 句 重 音
（常与某一重要文法重音相吻合）
文法重音 文法重音 文法重音
拉文重音的规则，可以分三点来说：
1．重音位置常在倒数第二或第三个音节上：就是从后面往前计算，第一个（即最后音节）绝对不会有重音；如果只有两个音节，重音一定在较前面的音节上（即倒数第二音节）。如果有三个或更多的音节，有时仍在倒数第二，有时则在倒数第三个音节上，但绝对不会再往前推；可见有三个或更多音节时，问题比较复杂，不熟习拉丁文的人就往往会猜测错误；好在大半曲谱都己将重音位置用符号示出。
举例：
重 二个音节者：Deo（天主） Tibi（与你）（重音在倒数第二）
音 2 1 2 1
位 Voluntatis （意志） Omnipotentem（全能的）
置 更多音节者： 3 2 1（仍在倒数第二） 3 2 1
Filius（子） Benedicimus（称颂）
3 2 1（皆在到数第三） 3 2 1
2.重音符号是「'」，常加在该音节「元音」的上方；如果是复合元音（两个元音合并为一音来读，而不是分别念出的），则在较后的元音上。
如： （天）、 （世纪）（见下页复合元音）
3.单音字本身没有重音。
如： et（也）、in（在）
但是为了韵节的自然需求，多个单音字连续出现时，语气上也往往作出隔一间一的强调，以适合一强一弱的韵节对比。如：et in térra（地），正如重音之前的更多音节所产生的隔一间一，或开始音节的自然强调一样。如：Muliéribus （妇女），Bed emptiónibus （救赎）；这种语气的强调，有人称之为「副强读」（次要重音），然而这些都不是真正的（文法重音），因此也不用任何符号来标志。
（注意：例中原文下面的横线，只是与我们所论述有关的缀音，临时为引起注
意而加上去的，与重音毫无关联，他处也不需画出）
（二）元音（韵母）的读法：拉丁文有25个字母，其中元音共有六个，就是a,e,I,o,u和比较少用的希腊字母y。
A）单纯元音常用的有五个：
a：读作（阿），如：?men（阿门）
e：在「ㄟ」与「哀」之间，不像ㄟ之闭，也不像哀之开，
如：crédo（我相信）。
i：读作「衣」，如：Tíbi（与你）
注意：希腊字母y在拉丁文中亦当读I，如K?rie （上主）
o：在「欧」「奥」之间，不可过度开闭，
如：ómnes（众人）
u：读作「乌」，如：?num（一个）
（注意：本文「标声」力求通俗，以常用中文字为主，不得已时才用注音字母或 其它）
B）复合元音有二，即ae（a与e之合）及 oe（ o与 e之合）；所谓「复合」就是双元音当作单元音来读，二者都念成后面元音的「e」，如laé tus（快乐的）
coeléstis（天上的）（注意： oe 往往以 ae 来代替）
C）并置元音：原则上拉丁文每一个元音都需要念出来，因此除了上述复合元音 外，一切元音的连续出现，都是并置而不合一的，如au，ei，eu 等，必须很自然地将两个元音先后连续读出，不可断开，也不可混一。
如：Deo（向天主），De与o两个音节，自然地顺势连结起来，效果更近似「代要」，而不是断开的「代、奥」。
又如：Quóniam(因为)，后二元音的连续近似「尼亚」，而不是「尼、阿」。
又如：eléison(希腊文「求你垂怜」)，也当连读为「来衣」。
（三）子音的读法：子音（即声母）共有十九个，就是b , c , d , f , g , h , j , k , l , m , n ,
p , qu , r , s , t , v , x , z ；其中单纯子音k 及复合子音ch , th , ph , rh ，都是借用古希腊
语的外来词；Q必须介母u连用，不能单独存在，w付之阙如。今将应注意事项分述如
下：
A）单纯子音：
1.字尾子音虽然无韵，也当清楚发出，以求字意之理解，不可忽略。
如：ob（为了）、et（也），est（是，双尾子音），urbs（城，三尾子音）。
2.B，D，G，与P，T，C两组字的分别：
（a）B，D，G这三个子音，都是国语中没有的音，因此必须详细说明，台湾山胞的民歌中则屡见不鲜；它的特点是略带鼻音，同时在唇、舌、或颚间略作停留，然后发出，效果比较委婉，比较客气，不像后一组（p , t , c）那么直接了当。
如：Benedíctus（受称颂的）
glória（光荣）
（b）P、T、C三个子音之后，如果有元音连接，则爽快甘脆地读出，但不送气。（Pa读作「巴」而非「怕」，Te读作「代」而非「太」，Cu读作「古」而非「枯」，国人受英语影响，这三个字非常容易读错）。
如：Páter（父，当读「巴」与「代」，而非「怕」与「太」）
Sánctus （神圣的，读作「都」而非「吐」）
但如用作「字尾子音」，则当送气读之，
如：ac、et（也，连结词，读作「克」，「特」）。
3.C和G的特殊音响：
上述两组中的C和G，在元音a、o、u前，皆如上节正常发音；但若连与「e」、
「i」、「y」、或复合元音「ae」及「oe」时，则有相当显著的变声：
(a) ce、cae、和coe皆读作「柴」，但开始时略有「欺」的子音之声，不像国
语「柴」字开始子音「ㄔ」的甘脆。
如：Pácem（平安），caélum（天）。
Ci和cy读作「欺」，
如：Caecília(音乐主保圣女「则济利亚」之名，她的庆节在十一月二十二
日，是国际音乐节)。
又如：C?clus（环）
(b) ge读作「宅」，但开始时略带「吉」的音。
如：génitum（出生的）
gi读作「吉」，但开始略带「支」的音，如ágimus（我们作）
(Sce和Sci的读法，见下文「复合子音」7号，廿四页)
4.H作单纯子音应用时，无论在元音之前，或在元音之后（字尾子音），本身都不发声，如同没有它一样，
如：hómo（人，读如omo），ah！（阿！叹词）
惟一例外是míhi(给我)这个字，一般说来当读作miki（近似「米给」之声，不送气），但也可依正规读作mi-i（断开来读）。
5.J读作i（音「衣」），但常是当作子音来用，与后面之元音合为一声， 如：Allelúja（读作「亚」），因此往往用元音i来代替，
如：cújus（他的）也可写作cúius（读如「幽」）。
6.K读如「格」（不送气），来自希猎字母，拉丁文中多半己用C来代替，如Kaléndae（初一日，希腊语，读作ca，不送气），实际往往写成Caléndae。K字遇到e和i或y时，也当读作「该、给」，如：K?rie（上主，希腊文）。
7.Q音「孤」，常须连合介母「u」才能使用，不可独立，读时不送气，如Qui（他，承上词，读作「规」而非「亏」）
8.R是弹舌子音，国语中不存在。为了学习的方便，可用tr或dr等开始练习，无困难后除去t和d的子音，只用舌来直接擅动。无法作出时，也可用不太清楚的「日」字来代替，如日a、日e、日i等，切不可受英语影响而用日u a来取代，因为这个凭空加入的介母「u」完全破坏了原来十分近似的声响，反而画蛇添足了。
9.Tia tie 等读法：独立的ti 本来依正规读作「底」，但是ti 之后如果连于其它元音，则读作「ㄘㄧ」，（平剧尖团的「齐」字之音），即tia、 tie、 tii、 tio、 tiu，都当作两音节连续来读，不可合一，也不可断开。
如：grátia（读作「齐亚」而非「齐、阿」）。
但是ti前有子音s时，后面虽有元音，也仍读「底」而不读「齐」音了，因为s 与「齐」音不易连结。
如：Hóstia（牺牲），christiánus（基督徒），皆读作「斯地」，而非「思齐」。
此外，如果重音落在ti字上，也仍念「底」而不读「齐」，因为过度强调尖团 「齐」字，吃力而不美；声响美学在语文读音上是站有重要地位的。如：Totius（整个，仍读「底」）
B）复合子音：两三个子音联合运用时，往往会影响到首尾子音，甚至整个子音团的音响效果，分述如下：
1.两个相同的子音连结时，必须在读出其前的元音之后，立刻进入第一个子音（大约各占一半时值），然后顺势正常地读出第二子音，不可断开；听起来好像是在同一个子音上略作停留，使它拖长了些，
如：Allelúja（阿助路亚），térra（地），peccata（罪）
但在歌唱时，如果双子音前的元音时值相当长，则在「歌唱时值」临完之处，加入第一子音（约占「单位原拍」二分之一的时间），其它连结同前，谱示如下： 朗诵：4 / 4 i i? i i i ‖
Al-lelúja
歌唱：4 / 4 i i i i i ∣ i i o o ‖
A______lle_lúja
2. gn ： g 与n 之复合，「尼」，但当与其后之元音快速连结成为一个音。
如：mágnam（大），?gnus（羔羊，读作「纽」）
Régni（天国的，读作「尼」）
3.H助成的复合：
（a）ph=f ： p 与 h 之复合，读作f的音，这些字都是希腊文进入拉丁语的痕迹。 如：Prophéta （意大利文甘脆把ph写成f了，成为Proféta）
（b）H与其它子音的辅助复合，都和单子音时无异，不发任何音响，如同没有它一样。 如：cháritas=cáritas（爱心，两种写法都可应用）。
dhuc.（更加，还要，读作「阿杜克」）Cathólicam（公教的，天主教的，读作「道」，与单子音to一样，不送气。）
（c）ch和sch ：H连于c之后时，无论前面有无s，常当读「格」的音（不是
「克」），纵然遇到e和i的元音也不例外，
如：Sche?ma（撮要，读作「斯该」而非「晒」，见下页7号
chy?mia（化学，近似「给」而非「欺」，见上文（三）节3号（a），
廿页）
4. mp及nd之连结，因前后二音甚相接近，前子音之尾正好顺势引出后子音之首，
故将之溶合为一，不断开来读。
如：ex?emplum（典范）
asc?endit（升起）
5.n 后有其它声响较远的子音时，n 只读其首而不读其尾（不断开），甚至使前面
元音略有改变（变声），
如：S?anctus（圣），元音a几乎成了「ㄤ」的音响，读音似「桑」，实际则是在「撒」与「桑」之间。
6.P 、T、 C本不送气（见上文20页2号（b））；但若其后有 I、n、r、s等助成复合子音时，就须为了发音的方便而读成送气之声，
如：pléni（充满，读作「仆」来，而「不」来）
Pátris（父的，读作巴「特」里斯，而非怕「得」里斯）
Psálmus（诗篇，读似「仆」撒，而非「不」撒）
Crédo（我相信，读似「克」来道，而非「格」来道）
Chríste（基督，读作「克」利斯代，而非「格」。
Ch本读「格」，遇r故亦读「克」了。）
7.Sce 与Sci ：S与C之连结，其后遇a、o、u时一切正常（sca，sco，scu读作「斯古」），但遇到e和i时，就变声作「晒」和「希」的音，
如：Discédere（离去，读作「地晒」）
Súscipe（请接受，读作「苏希白」）
8.x本身在读音上也是复合的，读作「克斯」，但仍算一个字母，连于元音也十分正常，如xa,xe等。
9.xc的复合，比较少用，原则上各依原来之子音读之，
如：excélsis（在高天，读如「哀克斯拆」，但也有人读作「哀晒」，或「哀克晒」）。
（四）读字法综合撮要
元音： a e i o u
ae y
oe
子音：
B ba be bi bo bu
C（原不送气） ca ce（柴） ci （契）co cu
(字尾送气） ac ec ic oc uc（读作「克」）
D da de di do du
F fa fe fi fo fu
( ph=f ) pha phe phi pho phu
G ga ge（宅） gi（几）go gu
(g与n之合) gan gne gni gno gnu(gn读作「尼」)
H ha he hi ho hu（ha读如a）
(c与h之合) cha che chi cho chu（ ch仍念「格」）
(t与h之合) tha the thi tho thu（ th仍念「得」）
J ja je ji jo ju （读如「呀」等）
K Ka Ke Ki Ko Ku（不送气）
L la le li lo lu
M ma me mi mo mu
N na ne ni no nu
P(原不送气) pa pe pi po pu
(送气者) pra pre pri pro pru
psa pse psi pso psu
pta pte pti pto ptu
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