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绝对是真的。八大处那个是假的。因为当初挖佛牙的时候，有个佛牙的流转表，上面写的是某年某月到某年某月佛牙保存在某处。沈括的《梦溪笔谈》也提到过他某天去什么地方看过佛牙。两个时间的地点都对的上。而北京那个流转表经不起推敲。
关于佛教六道中的阿修罗道问题
阿修罗最早本来就出自印度的诵诗，很多小说只不过是引用其名字罢了
阿修罗可以是神 （属阿底提耶一类，其中首先是伐楼拿和密多罗，也包括阿耆尼，因陀罗等），有时也可是天上的妖魔， 即众神的敌人。可是早在《阿闼婆吠陀》 中，阿修罗就只被视为妖魔了。他们偶尔也 与人为敌 ( 《阿闼婆吠陀》Ⅷ) 。对神则只 称“提婆”。在《奥义书》中众神被称为“修罗”。由此人们也就把“阿—修罗”解释为 “非神”。这时阿修罗已彻底同众神对立起 来。在后期印度的文献中，阿修罗已成为反 对众神的高级恶魔。众神战胜阿修罗，借助于阿耆尼的颂歌把阿修罗击碎 (《梨俱吠陀》 Ⅹ) 。因陀罗战胜了有代表性的阿修罗，首先是弗栗多、毕波罗、婆钦。因此称因陀罗 (有时也称阿耆尼) 为“阿修罗汉”，意即 “杀死阿修罗者”。阿修罗死后进入伐楼拿王国。在梵书时代，阿修罗与黑暗和夜联系 在一起。形成了众神与阿修罗斗争的大部分故事。阿修罗的创造者一般认为是生主 (q.v.) (在晚期的神话中则是梵天) ： 阿 修罗从他的可以回生的呼吸中出生 (《爱达罗氏梵书》)。据另外的传说则是从水滴中， 或从生主——梵天的腹股沟中出生 (《毗湿奴往世书》，《伐由往世书》) 。很难准确地 划定阿修罗的全部成员。但一般都包括戴提耶、达那婆以及伽叶波的其他后裔。他们既为 梵天所生，因此是众神的兄长，具有智慧、 力量和幻化的本领。他们在天上有铁的、银 的和金的三座城池。他们在地下王国中也有城池。阿修罗的最高祭司和老师是苾力瞿之子太白仙人。他们的国王是金床。阿修罗骄气十足，充满恶意，于是幸福不再光顾他们。因陀罗在战斗中把他们击败。楼陀罗把他们的三座城堡烧为平地，把他们赶出天界。野猪怪伊牟娑从众神处偷了 献祭的种子，准备用以煮粥。但是因陀罗杀 死了野猪怪，毗湿奴又把种子从阿修罗王国 取回，交给了众神。因陀罗杀死了商跋罗， 那牟质，补卢磨，并娶后者的女儿舍脂为妻。以因陀罗和楼陀罗为首的众神从苏摩手中救出了多罗 (苏摩得到以太白仙人为首的 阿修罗的帮助)。因陀罗杀死了弗栗多等。阿修罗与众神一起搅拌乳海。众神把搅出的仙露偷走。阿修罗诸怪中只有罗睺喝了一口，因 此他有了一颗不死的头。阿修罗与众神展开 激战。毗湿奴和其他众神把阿修罗赶入地下 和大洋之底。毗湿奴化为野猪杀死了金目，并把大地固定在大洋之中。阿修罗金床把信仰毗湿奴的儿子钵罗诃罗多囚禁起来。毗湿奴化为人狮杀死了金床，解救了钵罗诃罗多。毗湿奴还化为侏儒从阿修罗的跋利王手中为众神夺回了宇宙统治权。
阿弥陀佛！师兄，六道乃是世尊为了便我们凡夫理解，而粗略划分出来的，若是细论，岂止八万四千道？众生有什么样的业因，就会有什么样的业果。而且所谓善道恶道，是站在一个角度上来划分的。首先要假设其有，然后在其假设有的基础上安立一个善恶之念，其实善恶是相交杂的，天人亦有临终五衰之恶，地狱尚有众生一念向善，亦种善因。
1.阿修罗列属善道，因其福报较大。说其恶道，则是因为他们争强好斗，嫉妒心强，嗔心大，必将造下恶业，未来必定轮转下三途。
2.阿修罗不见得比其他界众生智力要高，嗔心与智慧恰成反比。若是智慧了了，岂会为梦中虚物，而动干戈，造作无量杀业？佛亦在人间成佛，可见此言可破。
3.魔和阿修罗主要的区别在于，魔贪着五欲，认为修行人破他们理解的五欲之乐境，喜障人修行。阿修罗嗔心大、嫉妒心强，见不得天人的大福报，经常与其争斗！
4.就是篇首所说，一切的六道划分乃是世尊为了便于我们理解而方便划分的。比如人道之中，其实六道之状具足，看看重大车祸现场，不是地狱又是什么？看看有人贪得无厌，只知积聚钱财，不知布施，如卢至长者一般，不是饿鬼习气，又是什么？人世间，一言不合，即动刀枪，与阿修罗有何区别？
5.地狱众生多造恶因，嗔心亦大，却无福报。阿修罗单例一道，正是因为其福报大，但嗔心亦大。
6.嫉妒心属嗔心，但其实亦是因贪心而致。往往因贪不成，而成嫉妒。六道受报，也是随其重缓及当下业缘成熟，轮转受报。有嗔心受嗔心之报，有贪心亦脱不了，早晚也得受报。这一段佛在楞严经中讲得非常清楚，师兄可以仔细阅读，相信会有很大的收获。
7.这个问题与第五题类似。阿修罗福报大，嗔心大，故列为阿修罗道。地狱道众生，嗔心亦大，但鲜有福报，故为地狱众生。饿鬼众生，无福报，贪心重。
8.这个问题要看篇首的那一段，我们首先要在一个假设有的情况下论六道。所谓的善良恶劣皆是不同的角度安立，哪一个所谓恶劣众生没有善良的一念？哪个所谓善良的众生，没有恶劣的一面？所谓的善恶，皆是建立在一个以假作真，认幻为实的基础上的。从根本上来讲，一切六道轮转皆随众生之业习，而本心幻现出来的。是梦一般的！众生因不知是梦，故而在梦中百般争贪搅扰，不知梦醒之后，梦中一切终不可得，只带一颗造作的妄心轮转六道罢了。阿修罗亦是如此，看不破虚妄，自然造作。天人亦是如此，若是看不破，不修行，终会重新轮回六道，无有出期。
9.阿罗修成为堕落的天人不完全正确，因为阿修罗，不仅仅有天趣，亦有其他各趣。
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