孔子的生平简介是什么

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孔子是中国古代的大思想家和大 教育 家、大 政治 家,儒家学派的创始人。下面是我为你搜集孔子的生平简介是什么,希望对你有帮助!

孔子的生平简介

 孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。

 孔子集华夏上古 文化 之大成,在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是世界十大文化名人之首。

 孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子,当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。

 孔子被世人尊称为?孔圣人?,是春秋战国时代的人物。他是儒家学说的创始人,开创了一个思想核心为?仁?和?礼?的思想学派。孔子不仅是个伟大的思想家,他还是一个颇有成就的教育家、政治家。

 孔子以子为姓,出生于一个没落的贵族家庭。孔子从小就刻苦好学,从他在已经是家喻户晓的老师时却还是认为自己的学问不够,选择不远千里地前往洛阳拜老子为师这件事中就可以看出他对追求学问的热衷。孔子曾带领他的一些弟子周游列国十余年,以增加自己的学识和见闻。晚年时期回归后,孔子仍旧继续他讲学事业,培养学生,同时他还对六经等古籍进行整理和修订。而世人皆知的《论语》不是孔子自己所著,是由他弟子以及再传弟子所记录整理孔子及其弟子言行而成的,书中有不少可供人学习的孔子 典故 或孔子的言行。

 孔子是哲学思想上的大家,他崇尚仁义、礼乐,提倡德治。在推崇人道精神的同时,孔子还注重建立制度以维持社会秩序。孔子还提出了利与义之间要更为重视道义的义利观念,以及重视民生,先富后教的经济思想。除了在道德和经济方面,孔子在其他领域比如 旅游 方面、艺术方面等都有一定的思想成就。而这些使孔子成为伟大思想家的同时,也对中国 传统文化 思想产生了深远的影响。

孔子生平 事迹

 孔子,是春秋战国时期的思想家、教育家、和儒家学派的创始者。关于他的祖先,曾是宋国的贵族,那时由于遭到遭难,迁居到鲁国。在他三岁的时候,父亲就去世了,十七岁时,母亲也离他而去。他一生的教育全靠自己自读自修,好学的他还拜了好多个师傅,所以不论是 礼仪 还是音乐、 射箭 ,他都是样样精通。

 他的一生在政治上没有较多的贡献,年轻的他做过微不足道的芝麻小官,直到五十多岁的时候才当上了鲁国的宰相一职。可惜光景不长,由于政治上 意见 不统一,于是一气之下就离开了鲁国,开始了他的周游列国之行。近十年的时间才回到鲁国,埋头于讲学和正立古书籍。

 他的思想核心是孔子思想的核心是?仁?,同时提倡?爱人?,要求统治者相亲相爱,爱惜民力。其次,还主张严格遵守?礼?的规定。之后周朝就利用这?礼?的原则来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。自汉以后,成为两千年封建文化的正统,影响极大。

 孔子在教育这方面,打破了?学在官府?的旧传统,推出私人讲学的风气。还提出?有教无类的 口号 ?,因此他的教育思想和方法,对今天的教育意义是极其大的。

孔子的教育思想

 孔子身为教育家的名声与作为思想家的名声一样大,他是我国 历史 上第一个为教育事业付出一生精力的人,他所提出的教育思想对后世的教育行为的影响是极为深远的。

 孔子是历史上最早提出因材施教这个概念,他认为每个人的个性和能力都会有所差异,在对每个人的教育方面不能?一视同仁?,应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育,对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育,受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养,把道德教育放在首位。

 孔子还重视启蒙教育,认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的 学习态度 ,虚心向学,在学习新的知识的同时还要经常 复习 早已学过的知识,毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考,而不是仅靠老师的教导,老师也不能只把注重知识灌输给学生,要让学生自己思考,并加以恰到好处的引导。

 孔子不仅提出了不少优秀的教育思想,他本身还是个教育家。他广收学生,据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况,然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时,还以身作则,把自己当做学生的榜样,供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法,使他培养出众多有才又有德的人。

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孔子生平简介

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑), 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

专著作品:《六经》:古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),撰《春秋》;诗歌:《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。(这些诗歌多载于《乐府诗集》,可信度不高。)

思想成就:孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的资料

孔子(前551年9月28日-前479年4月11日,一说生于前552年10月9日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人。中国春秋末期的哲学家、政治家和教育家,儒家的创始人。 19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏,管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻,第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,该子便名为孔鲤,字伯鱼。孔鲤先孔子而死,有遗腹子孔伋,字子思。 23岁时孔子开始在乡间收徒讲学,学生有颜由(颜回之父)、曾点(曾参之父)、冉耕等。 孔子的母亲在他17岁时去世,孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处,他将母亲棺殡停于路口(五父之衢),向路人打听。后孔母的邻居曼父之母,告诉孔子叔梁纥的墓处,孔子这才将父母合葬于防。第二年,孔子在为母亲守丧时,季孙氏宴请士一级的人(飨士)。孔子前往,不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。 鲁昭公十七年,郯国国君郯子访鲁。郯子博学多才,20岁的孔子慕名拜见。韩愈《师说》有语:「孔子师郯子。」孔子先后「问礼于老聃,学鼓琴于师襄子,访乐于苌弘。」 大约三十岁左右,最初的一些弟子来到孔子身边。此后,孔子一直从事教育事业,他广收门徒,相传弟子三千,贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教,成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表,故后人尊为「万世师表」及「至圣先师」。 三十五岁时,鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败,逃到齐国,孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐,闻习韶乐之盛美,三月不知肉味。齐景公问政于孔子,孔子说:「君君,臣臣,父父,子子。」齐景公说:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸?」他日又问政于孔子,孔子说:「政在节财。」景公想封孔子为尼溪田,遭齐相国晏婴进言劝阻。后来得知齐大夫想害孔子,景公没有办法,孔子则重回鲁国,聚徒讲学 鲁定公九年,51岁的孔子仕鲁,初为中都宰(中都为今山东汶上县),一年以后又做司空,后以大司寇。鲁定公十年,鲁定公与齐景公会于夹谷,孔子「文功武备」,取得外交上的胜利,使齐归还侵占鲁的汶阳等地。鲁定公十三年,为重新确立鲁公室的权威,孔子策划实施了「堕三都」的政治军事行动,希望能够削减三桓的实力,于是先堕叔孙氏之郈,再堕季孙氏之费,然而围攻成的攻势最终功败垂成。鲁定公十四年摄行相事,并以「五恶」的罪名,以言论定罪,诛杀少正卯。 孔子治下鲁国颇有起色,引起齐人警惧,齐大夫黎鉏设计,向鲁赠送女乐文马,造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季桓子等在道德与政见上的分歧难以弥合,孔子最终去鲁适衞。 离开鲁国以后,孔子率众弟子周游列国,辗转于衞、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地,然而均未获重用。其间,在匡、宋、蒲等地,孔子一行多次被困遇险。 孔子到了衞国,在前往陈地时,途经匡城,颜回举策指著郭外缺口说:「昔吾入此,由彼缺也。」因孔子身材高大,被匡人误以为是鲁国的阳虎,而遭围捕。子路感到愤怒,夺戟准备交战,但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散,一度以为颜回已死。 孔子在蒲城滞留几个月后返回衞国。拜见衞灵公夫人南子时,孔子朝着北面,低头俯地,不正视;夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后,为此事甚感不满,表面上不说,但孔子心里明白,孔子便对着子路向天发誓说:「我如果不对的话,就让老天厌弃我吧!」数月后,衞灵公与夫人南子同车,孔子为次,其余官员在后,招摇游市而过。孔子对此事引以为耻,颜刻问有何耻辱,孔子感叹:「我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊!」便离开衞国。 孔子在郑国时,与弟子失散,孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡,东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回,并将此话告诉孔子,孔子欣然笑曰:「形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!」 吴伐陈、楚救陈之际,楚昭王派人聘请孔子,孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用,便将孔子围困在陈、蔡野外,孔子等人不得行,绝粮七日,许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者,孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚,楚昭王兴师迎接孔子。 颠沛流离凡十四年,前484年,年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老,但未受鲁哀公的任用。这段期间孔子专注于教育和古籍整理。哀公十二年冬,孔鲤先孔子而死。哀公十四年,颜回先他而去。孔子有所感慨:「昔从我于陈蔡者,皆不及门也。」哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他「告季孙」,孔子又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。前479年,孔子逝世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年,子贡为孔子守坟6年。 回首一生,孔子说:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」

参考: zh. *** /zh-/%E5%AD%94%E5%A4%AB%E5%AD%90

孔子(前551年─前479年),子姓孔氏, 名丘,字仲尼,鲁(今山东曲阜)人, 孔子是鲁国人,其先祖乃宋国贵族,为商人后裔。 孔子早年生活极为艰辛, 他说:「吾少也贱,故多能鄙事。」年轻时, 他受过季氏家臣阳虎的欺侮, 不过也做过季氏的委吏和乘田,管理仓储和畜牧。 在艰难困苦中,孔子发愤好学,他遍访名师,虚心求教, 先后师事老子、郯子、苌弘、师襄等人。大约三十岁左右, 最初的一些弟子来到孔子身边。 此后,孔子一直从事教育事业,他广收门徒,相传弟子三千, 贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教, 成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表, 故后人尊为「万世师表」及「至圣先师」。

chiculture/03010301a01/0301a01 坎坷的身世 孔子(公元前551~前479年)是中国古代最伟大的思想家和教育家。孔子名丘,字仲尼,出生在距今二千五百多年前春秋时期的鲁国。他三岁时,父亲便去世了,跟母亲过著孤苦的日子。 矢志学习 孔子十五岁就立志学习,先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员。他还专程到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)学习「周礼」,又拜见了道家思想的创始人老子。孔子三十五岁时为避乱去了齐国,听了 「韶乐」之后,完全浸*在至善至美的音乐境界中,竟然三个月吃不出肉味。 孔子的成就 孔子回到鲁国后,当了短暂的大官,先后出任小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法),创造了明显的政绩。孔子五十多岁后周游列国十四年,到处鼓吹周礼。晚年专门收徒讲学,一生教过三千多名学生,其中有七十多名成就了自己的事业。孔子在教学的同时,也专心著书立说,编修及整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书。直至七十三岁逝世。后人为了纪念他,更为他修建了孔庙、孔府、孔林建筑群。

孔子生平: ⒈春秋鲁国人。 ⒉十五志于学,曾向老子问、师襄学琴、苌弘问乐 ⒊三十而立,开始讲学。 ⑴首位私人讲学。⑵有教无类。⑶因材施教。 ⒋~ 五十四岁:教学、任官。 去官:齐人归。 ⒌~ 六十八岁:周游列国。 ⒍~ 七十三岁:整理六经(诗书易礼乐),修春秋。 2013-05-21 22:11:09 补充: 第二点是:曾向老子问礼

参考: 自己

约50字ar! 孔子

名丘

字仲尼

儒家始创人物

生于鲁襄公二十二年(公元前551年)

幼贫

自学而成

官至大司寇

年五十二时

受迫害离国

到各地宣道

未果

回鲁著书讲学

订五经撰春秋

卒于鲁哀公十六年(公元前479年)

终年七十三岁

后弟子摘其言为论语

后世尊为"万世师表". 够唔够精简? 

孔子,名丘,字仲尼,儒家的代表人物。据史记所说,他生于鲁襄公二十二年(公元前551年),卒于鲁哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始创人物,被后世尊为"万世师表",一般所指的"圣人",就是他的代名词。 孔子的先世是宋国贵族,  他的先世弗父何,是著名的宋国大夫,曾让位于宋厉公。但后来宋国内乱,弗父何的后代孔父嘉被杀,其子逃亡到鲁国,改姓孔,传了四世,便是孔子的父亲叔梁纥。 叔梁纥是鲁国的勇士,曾为国立下战功,被封于陬邑,又称陬人纥。所以,孔子也算是贵族之后。不过,他的父亲在他出生后,就去世了。而据汉经学家的考证,孔子母亲颜氏不是叔梁纥的正室,因此她享受不到荣华富贵,终身贫困。孔子实际上是他父亲的私生子。 孔子在贫穷的环境下长大,以至他很早就认识了人生,即是较一般同龄的少年早熟。他本人也说:"吾少也贱,故多能鄙事。"他在少年时,没有受过正式的"君子"的教育(古时,"君子"一词原指贵族,而"小人"即是下层人民,这和当今的定义不同),相反,却有很多谋生的技能,且能忍受贫困的生活。但他在生活的鲁国,至少在文化上,仍保持最多的周文化传统。其伦理教育使国民也受到周礼的影响。这样的背景,使孔子不但没布成为鲁国制度的叛逆者,反而令他因对鲁国现实生活的不满,发展到仰慕往古的周礼。  孔子他说自己"吾十有五而志于学,三十而立。"可见他的思想大致在这段时期完成,但历史对他这段人生的事迹没有什么详尽的记载,只知他开始讲学,广收弟子,且为过鲁国权贵季氏当过委吏、乘田等官职。  不过,他所办的私学,随着时间的过去,而逐渐闻名。连鲁国贵族孟孙氏的子弟也受学于孔子。后来,由于孟孙氏平定了奸臣阳虎之乱,势力大增,孔子受孟孙氏推荐,出任中都宰,"四方皆则之",不久,历任司空,再到大司寇。时为鲁定公十年,孔子51岁。他在任最为人称道的事迹,是齐鲁夹谷之会。会上齐国原以武力相胁,要求鲁国为其保护国;但孔子事前做好准备,以更多的军队防守,使齐人不得逞,且归还了汶阳三处之地。但不久之后,孔子便因"堕三都"之事,被鲁国贵族迫害,最后离开鲁国,是为鲁定公十三年(公元前497年)。  自此孔子开始周游列国,先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国,宣扬其政治抱负,但皆不得要领。过程中,孔子曾经历绝粮,甚至被人围困。所幸两之都有人帮其解围。不过,既然自己的抱负不能伸展,孔子心灰意冷,遂返回鲁国,是为鲁哀公十一年,孔子已六十八岁。自此以后,他潜心讲学和著书,在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》,为的是要记载春秋时代所发生的大事,阐发儒家的价值观。五年后,孔子去世,终年七十三岁。他的弟子为他行礼,皆守孝三年。及后弟子们将老师一生的话语,去芜存菁地摘录下来,编成《论语》,成为儒家学说的必读经典。

参考: .knowledge.yahoo/question/question?qid=7010042001594

孔子简介 孔子(前五五一 -- 前四七九) 名丘、字仲尼

鲁国曲阜人。 他是中国儒家学说的创始者

也是古代的大思想家、教育家。 儒家在先秦时代已是显学

到汉武帝后

这个学派更取得思想界独尊的地位。 中国几千年来思想文化的传统都是和孔子的学说分不开。 孔子的精神方向及学说主张 a. 孔子的伦理 1. 仁与忠恕 伦理思想是孔子思想中最核心的部份。其思想核心 -- 「仁」是一切道德价值的中心。 冯 友兰指出「仁」是「人文性情之真的及合礼的流露」。在孔子心目中

「仁」是作为统摄义、礼、忠、恕等德行的最高理想

也是个人修养的最高标准。「仁」是以个人为基本

而爱人之道就是要拾己及人。 孔子心目中的「仁」

涵盖性很大

包括「孝」、「忠」、「勇」、「礼」及「五德」(则恭、宽、 信、敏、惠)。 「忠、恕」二道便是实践仁的方法。「忠」

即尽己(尽个人的责任)及敬事(专注修养自身)

如 此便能「用其力于仁」。至于「恕」即「推己及人」

消极意义是个人应该「己所不欲

勿施于人」; 积极意义则在于「己欲立而立人

己欲达而达人」。 2. 仁与礼 人要达到「仁」的境界

就需要「礼」。孔子的「礼」指「秩序」。孔子主张以「礼」来规范人的行为

提但君臣、父子、朋友、夫妇、长幼等五伦之教。为维持社会秩序

孔子又指出

礼必须合乎「仁」、否则便流于形式化

有违礼的原意。 3. 仁与义 孔人明言

人的内心是存养著「仁」的

若人不能分辨是非

陷于罪恶

便提出「义」。「义」

即一切符合「仁」的行为的路向

即指「是非黑白」。但孔子口中的「义」与「不义」是应该与不应该问题

客观的现实

却直接令人随波逐流做孔子不得不承认在人的一生中

存著超越人力所能控制的命。 4. 义命分立 孔子对于客观的限制

态度绝不消极

反而提出「义命分立」

坚决不受「命」的约束。孔子认为

重建周代的礼法制度(即「道」是合乎「义」的事

属「应该要做的事」

但这任务的成功与否

则是「客观事实」

并非主观努力可以改变。人所能负责的

只在价值是非

不是成败问题。 孔子「义命分立」的中心就见于「君子之仕也

行其义也; 道之不行

己知之矣」数句

意则纵使知道「道」最终可能是「不行」

但我们还是要尽力合乎「仁义」之道。 故孔子再三?调人不应受「命」(命运、天命)的限制

应「行其义」、不应着眼于「成败」。 a. 孔子的宗教思想 1. 敬鬼神而远之

祭神如神也 孔子平时很少谈论「鬼神」

<<述而>>篇就记载说:「子不语: 怪、力、乱、神」孔子主张祭祀

是对鬼神表示诚敬的意思

至于鬼神是否存在

则可以不问。所以他认为鬼神应当「敬而之」

民事应当放在神事的前面

而鬼神和死的道理

可以不必细加研究。 孔子对于祭祀

亦只?调人在祭祀中的作用。如<<论语、八佰篇>>说:「祭如在

祭神如神在。吾不如祭、如不祭」?调祭祀的作用是「崇德报功

慎终追远」。「祭」是人的行为

不必在意是否真正的「神」存在。 a. 孔子的政治理论 1. 重建周礼法度

法先王 孔子指出政治上亦须有合礼的行为

否则天下便不能治平。他说:「周监于二代

郁郁乎文哉、吾从周。」故他力倡复古

以达玫天下为公的秩序

又主张「法先王」

希望天下能恢复尧、舜、汤、文、武、周公时代的旧观。 2. 正名 「正名」是和「礼治」相应的。「正名」意即上起天子、下至平民

都应安守本份

名实相副。所以各人要各守自己职责

不能僭越

因此提出「君君、臣臣、父父、子子」

以求各本其名

各尽其责。<<论语˙子路篇>>说:「名不正则言不顺

言不顺则事不成

事不成则礼乐不与

礼乐不兴则刑法不中

刑法不中 *** 无所措手足。」由于除去「实」

则无「名」可言

故名必务实。因此「正名」是重建社会秩序的重要一环。 3. 德治与仁政 孔子提出「德治」来治国

他说:「苟正其身矣

于从政乎何有?不能正其身

如正人何?」以及「正其身

不令而行; 其身不正

虽令不从。」可见孔子主张道德文治

认为统治者应「正己然后正人」

以德治民

达到「为政以德」的地步。 孔子还把「仁」扩充到政治

要求君主爱民

施行仁政。因此孔子反对战争

刑罚。他认为天下有道

就无须以律法治国

苦统治者「修己治人」

以身作则

教导人民

国家便会大治。 a. 孔子的教育观 1. 有教无类 孔子在教育上主张「有教无类」

教育的对象不应分贵贱贤愚

而要一视同仁

开平民教育之先河。 2. 因材施教 孔子的教育方法

是「因材施教」合乎现代?调「适应个性」和「注意启发」的教育原理。 3. 学思并重 在治学态度上

孔子主张学思并重

认为「学而不思则罔

思而不学则殆」

又注重技艺教育

以六艺教导学生。 4. 均衡发展 对于学术的传授

孔子教以「文、行、忠、信」四目

并以「诗、书、礼、乐」教弟子

故孔子文教

可谓重视德、智、体、群、美五育的均衡发展。 孔子学说对后世的影响 (a) 政治方面 孔子主张「正名」

?调君臣父子

各本其名

各尽其首

则天下可大治。后来汉儒董仲舒藉著「君君、臣臣、父父、子子」的正名观念提出的「三纲五常」

促使汉武独尊儒术

更大力提倡政权超然于人民之上

「五伦」成为中国历代的社会传统。 b. 伦理思想方面 孔子以仁孝治国

忠恕待人的主张

一直影响中国自汉以后的政治设施和个人修养

而且 *** 了后来孟子「民贵君轻」的民本学说

故孟子及其后中国思想的方向

可说大受孔子影响。 c. 教育方面 孔子以没落贵族身份「修德讲学」

首创私人讲学的先河

又将以往只可得于庙堂的知识

转化成人类社会共享的学术遗产

首开学术平民化的风气。 孔子主张「有教无类」

对普及教育贡献至大。而孔子的「因材施教」及「学思并重」的教学方法

对后世的教育工作影响亦极深远

故被尊为「万世师表」。 d. 文化方面 孔子曾整理<<六经>>(诗、乐、礼、书、易、春秋)

对中国古代文化的继承和传播有很大的贡献。孔子又以「六艺」(礼、乐、射、御、书、数)教授弟子

目的为培养成完全的人格。

孔子,名丘,字仲尼,春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。生于西元前五五一年(鲁襄公二十二年)冬,卒于西元前四七九年(鲁哀公十六年)夏二月十一日

活了73岁

弟子不下三千.是春秋末期思想家和教育家,儒家学派的创始人。 孔子之父亲名叫叔梁纥,在鲁国出任陬邑大夫,七十二岁时娶了十八岁的颜征在,并生下了孔子。孔子三岁时,叔梁纥去世,颜氏移居鲁都阙里。在艰难困苦的成长环境中.

参考: 孔子读本

孔子(前551年─前479年),子姓孔氏[1],名丘,字仲尼,鲁(今山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家。他是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人,孔子和他创立的儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响,被后世尊为万世师表。 家世与生平孔子是鲁国人,其先祖乃宋国贵族,为商人后裔。如果把传说与信史结合起来,子姓孔氏有着显赫的世系。传说中的五帝时代,有娀氏之简狄生契。契的后裔汤建立了商王朝。周灭商后,封纣的庶兄微子启于宋。微子启传位于其弟微仲。微仲后四世弗父何让国于弟,为宋卿。弗父何后四世孔父嘉,「五世亲尽,别为公族」,遂为孔氏。孔父嘉后三世防叔奔鲁。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥(名纥字叔梁)。

参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007043002319

9dog/7000 有好多关于孔子的事

孔子(公元前551年9月28日-前479年),子姓[1]孔氏,名丘,字仲尼,鲁(今中国山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、韩国、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。孔子又与耶稣、释迦牟尼和苏格拉底并称世界四大圣哲。

坎坷的身世 孔子(公元前551~前479年)是中国古代最伟大的思想家和教育家。孔子名丘,字仲尼,出生在距今二千五百多年前春秋时期的鲁国。他三岁时,父亲便去世了,跟母亲过著孤苦的日子。 矢志学习 孔子十五岁就立志学习,先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员。他还专程到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)学习「周礼」,又拜见了道家思想的创始人老子。孔子三十五岁时为避乱去了齐国,听了 「韶乐」之后,完全浸*在至善至美的音乐境界中,竟然三个月吃不出肉味。 孔子的成就 孔子回到鲁国后,当了短暂的大官,先后出任小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法),创造了明显的政绩。孔子五十多岁后周游列国十四年,到处鼓吹周礼。晚年专门收徒讲学,一生教过三千多名学生,其中有七十多名成就了自己的事业。孔子在教学的同时,也专心著书立说,编修及整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书。直至七十三岁逝世。后人为了纪念他,更为他修建了孔庙、孔府、孔林建筑群。

参考: chiculture/03010301a01/0301a01

孔子(公元前551年9月28日-前479年),子姓[1]孔氏,名丘,字仲尼,鲁(今中国山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、韩国、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。孔子又与耶稣、释迦牟尼和苏格拉底并称世界四大圣哲。 《论语》是什么书? 孔子生前没有写过著作,只是在他逝世后,他的学生才把他的言行和教诲辑录成《论语》一书。2

500多年来,《论语》中很多言论已经成为我们熟悉的格言或成语,如「学而不厌,诲人不倦」、「温故知新」、「不耻下问」、「三人行,必有我师焉」……等,就连一些旅游区所用的欢迎词「有朋自远方来,不亦乐乎」,也出自《论语》一书呢! 坎坷的身世 孔子(公元前551~前479年)是中国古代最伟大的思想家和教育家。孔子名丘,字仲尼,出生在距今二千五百多年前春秋时期的鲁国。他三岁时,父亲便去世了,跟母亲过著孤苦的日子。 矢志学习 孔子十五岁就立志学习,先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员。他还专程到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)学习「周礼」,又拜见了道家思想的创始人老子。孔子三十五岁时为避乱去了齐国,听了 「韶乐」之后,完全浸*在至善至美的音乐境界中,竟然三个月吃不出肉味。 

参考: Wikipedia chiculture/12011201d31/1201d31 chiculture/03010301a01/0301a01

孔子生平简介 2007-10-3 孔子,名丘,字仲尼,春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。生于公元前五五一年,卒于公元前四七九年。是春秋末期思想家和教育家,儒家学派的创始人。 孔子原是商纣王庶兄微子启之后,宋国贵族。六世祖孔父嘉因内乱被杀,其子逃亡到鲁国,从此子孙后代以孔为姓。孔子之父亲名叫叔梁纥,在鲁国出任陬邑大夫,七十二岁时娶了十八岁的颜征在,并生下了孔子。孔子三岁时,叔梁纥去世,颜氏移居鲁都阙里。在艰难困苦的成长环境中,孔子以「食无求饱,居无求安」的精神,汲汲于追求知识。他学无常师,好古敏求,不耻下问。大约三十岁左右,孔子已经学有所成;「礼、乐、射、御、书、数」六项技能,样样精通。 孔子主张「仁者爱人」,强调「礼」制,倡导「中庸」。从青年时起创办私学,成为私人讲学的先驱和代表,相传弟子三千,贤人七十二。因而后人尊其为「万世师表」和「至圣先师」。孔子周游列国,游说诸侯,虽屡受挫折却始终不渝。晚年整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等重要文献典籍,使中国古代文化得以流传,光照千古。他的主要思想和言论,保存于《论语》中。 2008-02-14 13:00:04 补充: 如果要最最精简,只参考第一段便可以了。其余的你认为有需要才加上也可以。

参考: takungpao/news/07/10/03/GW-803816

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