今天是农历五月初五，端午节。
人们在这天包粽子，赛龙舟，插艾草，饮雄黄酒，系五彩缕。
这些习俗传承至今，蕴含的精神也该被子孙后代铭记。
包粽子
端正持身，包容万物
《广雅》里讲：“端，正也。”古时候的宫殿，端门就是午门，午饭就是正餐。
端正无邪，这就是端午节的本意。
粽子的包法，也蕴含中国人端正、包容的处世哲学。
屈原故里秭归，至今传唱着一首《粽子歌》：
“有棱有角，有心有肝；一生清白，半世熬煎。”
用于包裹的粽叶，松一分则散，紧一分则破；
煮粽子的时间，多一分则味不纯，少一分则煮不熟；
粳米更是要求甜度、软硬皆适中。
一切恰到好处，一颗粽子才算成功。
也只有这样的粽子，才配投到江里，祭祀屈原这样的先贤。
因为他的人品，同样是端正、包容的。
包好的粽子，外形有棱有角，内陷有甜有咸。
《周易》里讲：“君子正位以凝命。”
做人也要像粽子一样，行事端正稳重，内心包容善良。
又有什么邪祟可惧？自然吉无不利。
赛龙舟
自强不息，同舟共济
龙是一种保护神，它司降雨、主旱涝。
《越绝书》中说，越人“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”
古时候，越人以渔猎为生，经常“争先恐后”地在水上劳作。
他们断发纹身，通过模拟龙族的形态，表示自己是龙的子孙；
又将龙的图案刻于舟上，祈求每次劳作都得平安与丰收。
江上龙舟竞渡，岸边鼓声相和，这就是端午赛龙舟的起源。
《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”
人生如逆水行舟，即便逆流而上，也要奋勇争先。
锣鼓喧天、浪遏飞舟，到中流击水，方显英雄本色。
俗话说得好：聚阳才能生焰，拢指才能成拳。
中华民族，是世界上最笃信“集体力量”的民族。
就像龙舟这种竞技，比的就是同舟共济 、人舟合一。
一船人团结一心、步调一致，龙舟才能在各种风浪曲折中奋力前行。
你撑我、我撑你，彼此支撑，度过一个又一个难关。
插艾草
清白做人，家国天下
相传，楚王听信谗言，将主张抗秦的屈原贬黜流放。
秦国攻破楚国首都后，屈原不甘受辱。
抱着一块大石头，投入了汨罗江。
正是这样的家国情怀，让屈原被人们长久地纪念。
屈原在《离骚》中写道：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”
在他的家乡楚地，人们有佩戴香草的习俗，尤其以艾草最多。
民俗认为，午日午时太阳最烈，此时百草都是药。
端午插一把的艾草在门口，可使身体健康。
艾草代表着招百福，是一种可以治病的药草。
《本草纲目》记载：“艾叶能灸百病”，故又被称为“医草”。
还可以做成“艾虎”和“艾人” ，压在小儿床头，求得健康吉祥。
饮雄黄酒
以毒攻毒，为我所用
《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。
君子斋戒，处必掩身。”古人认为，五月是“恶月”“毒月”，五日是“恶日”“毒日”。
此时蛇虫繁殖，疾病瘟疫横行。
中国人最忌讳这一天，想尽办法要战胜它。最初，端午节作为避疫、驱邪的节日流传下来。
直到唐代，人们才逐渐把端午当成佳节良辰来看待。
唐代以来，我国大部分地区端午节都有饮雄黄酒的习俗。
雄黄俗称“鸡冠石”，是一种矿物质，本身有剧毒。
但它对于驱虫、杀毒，却有奇效。
《本草纲目》里记载，少量服用雄黄可以泻内毒，外敷有杀菌镇痛的功效。
不能饮酒的小孩，大人会在他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒。
意在达到消毒防病，虫豸不叮的效果。
在“毒日”，饮“毒酒”，驱“毒虫”。
原本剧毒的矿物，变成了以毒攻毒的法宝。
那些杀不死我们的，终将使我们更强大。
系五彩缕
平安和顺，祈福纳祥
端午节当天，把五彩丝缕系在小孩儿的手腕上，或挂于床帐、摇篮等处。
五彩缕又称长命缕，以五色丝结而成索。
五彩缕，不是五彩缤纷的花色丝线。
而是红、黄、蓝、白、黑，五种颜色的丝线合并成的缕索。
中国古代崇拜自然，以天地间的这五种颜色为吉祥色。
据说可以避邪祟，防止五种毒虫叮咬。
五彩缕要系到“六月六”，下过场大雨。
才把它剪下来，丢进河里让水冲走。
为家人系上一条五彩缕，送上一句“端午安康”。
在这特殊的日子里，就是最温暖的祝福。
