□陆玄同
对于一个刚三十出头的年轻人，谈论死亡或许有些大言不惭，也或许有些自以为是。但我们每天其实都在面对死亡，或身边的亲人朋友，或圈子外的陌生人。说句调侃的话，“意外和明天，真不知哪个先到”。尽管如此，我们依旧在热烈地生活，依旧对明天和未来充满希望。
最近在追《人生之路》，虽然该剧也颇多槽点，但作为一个土生土长的西北农村人，对于西北乡村题材的年代剧，还是格外热衷。既然是“人生之路”，面对死亡，便是不可避免的话题。从巧珍的男人马栓意外出车祸死亡，到巧珍做工家的付老太太因癌症安详离世，让人痛心也让人破防。短时间内面对两个至亲之人突然离世，其悲痛可想而知。但倔强而坚韧的巧珍，克制住了心里的痛楚，选择微笑面对生活。过去的不该成为负担，铭记一个人，装在心里就够了。所幸，女儿手术成功，给了她最大的希望。
我们看到，马栓是在为生计劳累奔波中不幸罹难，而付老太太是得知病情后放弃，选择优雅从容地走完最后的日子。马栓心有牵挂，他是带着遗憾和不安走的，而付老太太了无牵挂，走的时候圆满而自足。
我常常想，人什么时候怕死，与年龄有关吗，与生活的环境有关吗？我们该如何才能不惧怕死亡？我和妻子其实也一直讨论这个话题，如果说我们自己遭遇困厄，且意识清醒，绝不让孩子倾家荡产挽救生命。既然终归要面对这一天，便不想给生者带去更多的经济和精神上的负担。当然，如果一个人意外死亡，或是无知觉的，并不可怕。但当重大疾病缠身时，死亡气息扑面而来，这时候在强烈的生存意识下，怕是越挣扎、越无力、越恐惧。
无力感，是我们面对一切，包括死亡，最大的恐惧来源。我们的文化向来“讳言生死”，可忌讳和恐惧并不能阻止死亡的发生。不管是我们所信奉的孔夫子“未知生，焉知死”的生死观，还是西方所秉持海德格尔在《存在与时间》中提到的“向死而生”这一观点，其实都指向生命的质量。如何活着和如何面对死亡并不矛盾。就如《荀子·礼论》所言，“生，人之始也；死，人之终也；终始俱善，人道毕矣。”就是说活得如意坦然，也就不会为何时死亡而忧虑，为面对死亡而伤感、遗憾、悔恨。同样明白“人终有一死”，既然不可抗拒，也就能更豁达、更积极地享受生命中的每一天。活在当下，是一种通透的领悟。
近几年，身边的亲人也在一个个离开，或安详而去，或经历无尽的病痛折磨，不得已撒手人寰。看着坟头长满杂草和烧纸后留存的黑色印记，不禁喟叹，生命的尽头终究是尘归尘，土归土，警示活着的人别浪费生命，热爱生活，享受生活。《中庸》讲“事死如事生，事亡如事存。”这是一种文化执拗，由此而引发更多关于哲学的、宗教的生死讨论，关于肉体的、灵魂的存亡阐述。
其实，生就是生，死就是死。在活着的时候，让生活有声有色、有情有义，有牵挂的人，也被人牵挂，自信率真，我觉得足够了。就像林清玄说的，“如果人能快乐地归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。”毕竟，人只要没有亡故，就是向死的方向活着。而活着，必须是有质量地活着，没有生命尊严地苟活，是一种残忍，也是一种负担。
懂得生命的珍贵，回归生命之性情。生死观也是当代青年讨论比较多，比较关注的一个核心问题，既然死亡是必然的，认识本质，就会更加坚定生活的信念，更好地面对可能发生的一切。
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