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《如何阅读一本书》这本书中所指的工具书是字典和百科全书。
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字典 ，80后这一代应该都很熟悉，小时候读书经常用到。新华字典和英语字典，是每个中小学生的标配。
遇到不认识的字和词语，翻一翻查一查，便清楚了，十分方便。新华字典里不但有汉字的拼音、词义、书写，甚至还有造句和典故。
百科全书 ，在我的印象中，从来没有使用过。功能可能是类似于黄页，黄页里面收纳着社会组织的名字、地址、电话等信息，以备查询，而百科全书里面，归类整理的是各类百科知识。
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《如何阅读一本书》写于1940年，也就是距今八十多年，那个时候没有电脑和网络，纸质书是主流。
我们现在的百科全书和字典是百度，现代人的习惯是有事问度娘，她从不会让你失望。百度没落以后，我经常去的地方是知乎，有问必有答，知乎上答案一般还很有深度。
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“工具书对矫正无知的功能是有限的，那并不能帮助文盲，也不能代替你思考。”
对于工具书，作者给出了毫不客气的评断。这句话包括三层意思：可以“矫正无知”，但是“功能有限”；对文盲没用；不能代替你的思考。
不得不说，这句话面面俱到，说得很精辟。
文盲当然不懂查书，查了也看不懂。查字典是顺着索引去寻找一个字或一个词，获得的知识量就仅限于工具书上的大众认可/约定成俗的答案，是在获取资讯，没有思考，没有理解，照搬书上的内容而已。
虽然我很认可这句话，挑不出它的任何错。但是我仍然想说，在我物质和文化生活都非常缺乏的童年求学时代，新华字典，不仅是我的工具书，还是我唯一一本课外书。
我一直把它当做正经书来读，虽然它没有架构，没有完整的故事情节，却有一个个小故事散落其中，成为我知识和思考的来源。
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《如何阅读一本书》这本书的作者是位哲学和心理学博士，博览群书，视野广阔，作者对于阅读的要求是非常高的。
从书的字里行间，都可以看出他对阅读的主张： 阅读要主动积极，要独立思考，要怀疑一切。
读历史的时候，我最喜欢春秋战国时期，诸子百家好不精彩。
平时自己读书，除了看作者自序以外，不喜欢看别人的评论，真怕他会破坏我的阅读的心情，只想独处不被打扰地享受这场盛宴，看**也很讨厌别人剧透。
哲学家蒙田说，我写作时，从来手边从来不放其他作家的书，那些优秀的作家，会挫败我的勇气。
他这么说有点自谦，也反应了他试图保持自己的思考和独立。
写作如此，阅读也是如此。
对于一条河流，一片雪花，一本书，每一个人都有自己独特的感悟，这是一场私人对话，不希望也不应该被任何人打扰。
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阅读是一场对话，通过书为媒介，心与心的交流，思想的碰撞，也是向高人学习，向高处攀登的过程。
一般来说，作者水平是需要高于读者的，而读者也应该去选择超出自己能力的作品，那样才会有进步。
读者刚开始是学生，仔细倾听（主动阅读），从中间萃取精华，结合自己独特的生命经验，最后形成属于自己独一无二的见解和文学品味。
当读者日益精进，假以时日就会超越老师，也成为一名老师，很多时候一个伟大的作者同时是一个伟大的读者，反之亦然，阅读和写作是一体两面的。
主要内容：《山海经》记录了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
扩展资料：
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
百度百科--山海经
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