网上有关“北冥有鱼译文和原文 北冥有鱼原文及译文阅读”话题很是火热，小编也是针对北冥有鱼译文和原文 北冥有鱼原文及译文阅读寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、《北冥有鱼》

庄周 先秦

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

收藏下载复制完善

2、译文

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

“鱼”字旁边加一个“昆”字怎么念？

1、原文

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

2、翻译

北方的大海里有一种鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟啊，随着风起浪涌来到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一本专门记载怪异事情的书，这本书上记载说，“鹏鸟要迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，盘旋而上激起的狂风直冲九万里高空，凭借着六月的大风才能离开。”

北冥有鱼原文及翻译

拼音：kūn

形声。从鱼,昆声。本义:鱼苗的总称

同本义 如:鲲鲕(鱼苗;小鱼)

传说中的一种大鱼

北冥有鱼,其名为鲲。——《庄子·逍遥游》

又如:鲲鹏(古代传说中的大鱼和大鸟);鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。《庄子》里说,有一种大鱼叫鲲,变成一种大鸟叫鹏,能飞得又高又远。九万里[飞上]九万里的高空,形容飞得极高。翻动,卷起。扶摇羊角,迅猛回旋的旋风。羊角,形状像羊角一样的旋风;鲲化(鲲鱼化为鹏鸟;比喻人高升);鲲龙(传说中的大鱼和蛟龙)

鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海--北冥。鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《列子·汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”稍后的《庄子》也引用了这个传说。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。‘’

鲲鹏?[ kūn péng ]

古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。

造句：立身高，高瞻远瞩，立鸿鸪之志，展鲲鹏之雄。立身低，鼠目寸光，虚度光阴，一任韶华流逝。

鲲池?[ kūn chí ]

泛指大海洪川。

造句：圆海澄天，走鲲池而涵象浦。

鲲鲠?[ kūn gěng ]

古代传说中的蛟龙类动物。

造句：介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生於庶鱼。

鲲壑?[ kūn hè ]

指大海。

造句：古代人把大海叫做鲲壑。

鲲鸡?[ kūn jī ]

即《鵾鸡》。琴曲名。属古相和歌。

造句：鲲鸡之曲甚妙。

　你知道《北冥有鱼》这篇文言文的作者要表达什么样的观点吗？下面是我为大家整理的“北冥有鱼原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　北冥有鱼原文

　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　北冥有鱼翻译

　北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟之后，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就像挂在天边的云彩一样。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，可以激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，天地间的尘雾，都是生物呼吸不断而起。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道是一天。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树（灵龟），它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！

　商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。

　所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　北冥有鱼注释

　冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

　鲲（kūn）：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。

　鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

　怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

　垂：同“陲”，边际。

　海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。

　天池：天然形成的大海。

　《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

　志怪：记载怪异的事物。志，记载。

　水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

　抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。

　去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。

　野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

　尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂。

　苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。

　覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。

　芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。

　斯：则，就。

　而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。

　莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：计划向南飞。

　蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。

　决（xuè）：疾速的样子。

　抢（qiāng）：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。

　控：投，落下。

　奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。

　适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。

　三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。

　犹：还。果然：吃饱的样子。

　宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。

　之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫：有动物之意，可译为小动物

　知（zhì）：通“智”，智慧。

　朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

　蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

　冥灵：大树名。一说为大龟名。

　根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。

　大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。

　彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。

　众人：一般人。匹：配，比。

　汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。

　穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。

　修：长。

　泰山：在今山东泰安北。

　羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。

　绝：穿过。

　斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。

　仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

　至：极点。

　小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。

　效：效力，尽力。官：官职。

　行（xíng）：品行。比：合。

　合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。

　宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。

　举：全。劝：勉励。

　非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。

　定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　境：界。

　数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

　列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。

　旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。

　致福：求福。

　虽：虽然。待：凭借，依靠。

　乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。

　御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。

　至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。

　神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。

　圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。

　北冥有鱼鉴赏

　“北冥”，指北海。“冥”同“溟”。北面的海里有一条鱼，它的名字叫做“鲲”。从文字训诂讲，“鲲”在古代指鱼卵，可庄子在这篇文章中却把它借作为大鱼。它的大，不知道有几千里长。而且鲲会变化，变成一只鸟，叫做“鹏”。鹏也相当大，它的背也不知道有几千里大。应当说，这样的大鹏在现实中是没有的，也是人不曾见过的，但浪漫主义的庄子却似乎偏要使你深信不疑，还对它进行了一番形象描写：这只大鹏岂止是大，而且还要腾空而起，还要乘海风作万里游，由北海直飞到南海天边。这只其大无比的鹏鸟腾空而起时，“怒而飞，其翼若垂天之云”。“怒而飞”，是说积满力气，怒张毛羽，一跃而起。“怒而飞”三字，可以说是穷形尽相地写出了一个庞然大物在起飞时突飞迅猛的样子，非常传神。到凌空后，“其翼若垂天之云”。“垂天之云”，旧注解释为“若云垂天旁”，像一块云彩垂挂天边，现在的注释亦多沿袭旧说“像悬挂在天边的一大块云”。这并未表达出庄子的原意。笔者认为这一句是说巨鹏凌空，就好像云行中天一样，垂阴布影其下。天空是非常辽阔的，在漫漫无际的天幕上，可以说任何东西都不会显得大，只有垂下的云影，会给人一种遮天盖地的感觉。文学中的浪漫主义常以虚构形象、描写幻想为特征，但虚构、幻想并不能完全脱离人们的实际经验，否则就会变成荒诞无稽，让人不可理解。因此，浪漫主义文学作品往往在整个作品的构思上、形象的塑造上是虚构的、夸张的、幻想的，但却不排斥细节描写的真实，只有这样才能调动人们的想象，造成虽然不是事实但又不失一种真实的气氛。下面，庄子假借所谓“齐谐”的话，并加以发挥，对于鹏飞刺天的这种情景又做了具体细致的描写和十分生动的形容（“齐谐”是一本记载各种怪异事物的书）。

　说大鹏往南冥（天池）迁徙的时候，“水击三千里”，首先拍击水面斜着往上滑行有三千里地之遥。然后“抟扶摇而上者九万里”。“抟”，盘旋的意思。“扶摇”，指一种自下而上的狂风，即旋风。说经过三千里的滑行，然后盘旋而上，一直高到九万里。“去以六月息者也”，飞去以后，半年才一止息。它飞起来不容易，飞的时间也长久。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“野马”，指天空中浮游的大气奔腾如野马。“尘埃”，细小的尘土。这句说，细小的尘埃微粒在空中游动。“生物之以息相吹也”，是说，生物的气息把它们吹动，使它们不断的浮游，不断的奔腾。这几句都是形容大鹏飞在空中时大气层的景象。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”意思是，天发出苍苍的颜色，深蓝深蓝的，“其正色邪”？是它真正的颜色吗？“其远而无所至极邪”？是不是因为太高远了，看不到它的尽头，而才把它看成这样的颜色的呢？“其视下也，亦若是则己矣”。是因为天太高了，人们看不到天的真正的本色，可是大鹏在高空往下看时，也是这样，也看不到大地真正的本色，也会有这样的情况。这里对大鹏起飞南徙、凌摩霄汉的描写，真所谓是绘声绘色之极了。先写大鹏起飞，不能很快的飞起来，而是拍击水面，滑行三千里之远，然后再盘旋宛转，接着风气相扶，直冲高天之上，以至有九万里之远。而既已飞起来以后，要历时半年才能止息。那么，九万里高空又是怎样一番景象呢？作者先用高空中只见游气奔驰，尘埃浮动来形容，接着以人们仰视苍穹的一种经验加以比况，说鹏在碧远的高空俯视下界的时候，犹如下界的人仰视高空一样，只见茫茫苍苍，不辨正色。经过这样一番比况、形容，无形中联系了人的经验（因为古代人没有从高空往下看的经验，但从大地往天空看的经验每人都有），就调动了人的想象力，把似乎难于理解和想象的高远，也变得比较容易想象和理解了。读到这里，不能不为庄子文笔的巧妙所惊服。

关于“北冥有鱼译文和原文 北冥有鱼原文及译文阅读”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！