庶吉士与翰林的关系

庶吉士非正式官职，是进士成为翰林前的一个身份称谓，可以将其理解为“预备翰林”。

按清制，殿试之后新科进士要参加接下来的朝考，朝考成绩分为三等，一等与二等靠前者按例可以进入翰林院庶常馆学习深造。

朝考成绩取决于新科进士的基础名次，通常情况下，二甲靠后及三甲进士是难以通过考试的。此论也不绝对，三甲进士通过朝考的进士也是有的，但总体不多。

庶吉士介于翰林与进士之间，未来的前途命运如何，还得等到三年后的散馆考试方能揭晓（若遇恩科，庶吉士提前散馆）。

散馆考试决定了庶吉士能否成为一个准翰林，其成绩也是分为三等，一等及二等靠前者，方可选为翰林官，担任编修、检讨一类的低级官职，称其为“留馆”。

二等靠后者，无法进入翰林院任职，需发吏部候选，或选为部院主事，或外放知县。在正式的公文中，将此类不能留馆的庶吉士定义为“庶吉士改某官”，但在官场上，他们仍被视为翰林出身，只不过比起留馆之庶吉士，地位略低，且在日后的仕途上较难步入高级文官行列。

未留馆之庶吉士若是外放知县，享有优先权，即我们所熟知的“老虎班”。并在日后的晋升过程中，其速度也要高于一般的进士。

列入三等之庶吉士的情况就很糟糕了，摆在他们面前的有两个选择：一是继续在庶常馆学习三年，待下一次散馆考试；二是取消庶吉士的头衔打回原形，以进士身份进入吏部铨选程序，三年的苦等于是白吃了，一下回到解放前。

留馆翰林的出路

散馆考试后，能留在翰林院供职是庶吉士最好的出路，至此他们成为了真正意义上的翰林，所谓的“非翰林不入内阁”，具体指的就是这一群体。

不过官场之路漫长而未知，有了翰林头衔也未必就能跻身大员的行列。翰林院人才济济、玉堂拥塞，要脱颖而出绝非易事。

翰林院是个清水衙门，主要负责文案、起草诏书、修撰典籍等事。其职官编制也十分有限，其具体岗位依次为：

翰林院掌院学士（正二品）；侍读学士、侍讲学士（从四品）；侍读、侍讲（正五品）；修撰（从六品）、编修（正七品）、检讨（从七品）。

翰林院职官人数是有定额的，掌院学士满、汉各一人；侍读学士、侍讲学士，侍读、侍讲都是满二人、汉三人；修撰是新科状元专职，仅设一人；编修、检讨无定额。

至于其他的待诏、笔帖式、典簿、孔目、五经博士等官，不属于翰林官。整个翰林院，真正属于翰林官岗位的也就一百来人。

需要注意的是，编修、检讨的具体数量，主要取决于的文化建设事业。如果正值朝廷修书、修史期间，其数量就会大增，比如修《明史》、《古井图书集成》、《四库全书》时，翰林院官的数量就突破300人。

留馆之翰林初始职务为编修、检讨，按规定二甲名次靠前进士授编修，其他授检讨。这也证明，殿试名次始终影响着未来的仕途前程。

然而翰林院编制中，存在一个很大的问题，那就是编修、检讨之上没有设置从六品（修撰状元专属除外）、正六品官，编修、检讨也就无法按部就班升任更高一级的侍读、侍讲，因为这不符合清代文官的晋升程序。

萝卜多了而坑不够用，那么就要合理解决这一问题，让翰林院的低级官员有一个合理的进身之阶。

所以詹事府成了翰林院晋升的一个最佳的去处，詹事府本是太子东宫的隶属机构，清代由于不立太子，所以乾隆朝时就有大臣建议取消这一机构。

乾隆帝深思熟虑，认为詹事府仍有存在的价值，并认定詹事府是翰林官的过渡场所，无法在短时间内取消这一机构。

詹事府内部机构，分为左右春坊、司经局，设左右庶子（正五品）、洗马（从五品）、左右中允（正六品）、左右赞善（从六品）等职。

如此就很明了了，詹事府职官中从六品至正五品一个不落，正好弥补了翰林院职官设置的缺陷。

按例，翰林院编修升迁，例升左右春坊赞善，这就是“翰林开坊”之由来。可别小看了翰林开坊，虽然级别仅从原先的正七品升为从六品，可是这意味着翰林官的仕途将从此迎来了一个新的阶段，日后很有希望跻身京堂甚至是入阁拜相。

“翰林开坊”被认为是翰林官仕途登进的一个重要转折点，如果翰林官长时间没有开坊，那么就意味着他将在编修或检讨任上熬到退休。

到了乾隆以后，“翰林开坊”被赋予了其他的含义，凡是由编修、检讨晋升为六部或是都察院、大理寺、太常寺等司官，也被认为是“开坊”，基本原则就是：只要升了官，就可定义为开了坊。

有清一代，没有开坊的翰林大有人在，甚至还有几个状元也都一直没有开坊，终其一生不过是个从六品的小官。