曾经和儒家争锋的墨家，掌握最先进的科学知识和发明，为何却在百家争鸣后消失不见呢？墨家到底是一个怎样的流派呢？
超凡脱俗的墨家
墨家是一个超凡脱俗的流派，这里的脱俗，并不是说高下的分别，而是指区别于大众。说墨家脱俗，也是说墨家在百家争鸣的那个时代中，不同于其他学说。
那么墨子的墨家，是如何与众不同的呢？
如果说诸子百家是通过学说去总结经验，教人行为准则，那么墨家就是通过社会实践，通过行为去建立学说。
为什么这样说呢？这还要从墨子的生平开始讲起。
墨子的家族曾经十分显赫，但后来一代不如一代，到了墨子的时候已经来到了家族最低点，就是一个每日劳作的贫苦百姓。
虽然贫苦，但墨子家族的底蕴让他明白必须接受教育，因此他又是贫苦百姓中的异类。
为了尽力改善自己的生活，墨子开始借助工具之力，这让他在实践中发明了很多工具，墨子也因此被人称之为科圣。
墨子是当时世界上少有的顶级科学家，在力学、光学、声学、建筑工程学等等方面造诣极高，是科学实践者的先驱。
虽然墨子通过自己的双手改变了自己的生活，但他并不满足于此，看着战乱导致的百姓疾苦，墨子希望能改变乱世，于是墨子开始学习儒家学派，希望能实现理想。
不过墨子并没有真正成为儒家的人，因为一向以实践为先的墨子发现，儒家有很多自相矛盾的地方。
别人求教，都是三人行必有我师，墨子却总是想要与其探究真理。
这样一番较劲之下，墨子更加感觉儒家学说根本不能拯救世人。
于是墨子决定自己建立一种思想流派，这就是墨家。最开始墨家并没有什么名气，也没有核心的思想，不过墨子非常懂得蹭流量，他开始不断去找当时名气最大的儒家学者去辩论。
由于掌握实践真理，墨子往往能够在辩论中获胜，这让他在和儒家结仇的同时，也打响了墨家的名气。当时人们将墨家和儒家，并称为当世显学。
在出名后，墨子思考的是自己的核心思想，没有核心思想的学说就像一盘散沙，是无法长久的。
好在墨子在与儒家辩论的过程中，也逐渐找到了墨家思想的真谛，那就是兼爱、非攻，要爱要和平。
从这两大思想中，墨子还衍生出墨家十论，从这十条论点中，就能概述出墨子对于人生、社会、治世等等各方面的思想。
比如说兼爱，兼爱这一思想是墨子在和儒家吵架的过程中感悟出来的。
儒家也有类似的思想，叫做仁爱。所谓仁爱，虽然也是要求对所有人都有发自内心的爱，但却有所不同。
比如儒家的仁爱有亲疏远近之分，对父母、对子女、对配偶和朋友，他们之间的爱是不同的，有的多一点，有的少一点。而墨子的兼爱则提倡，每个人都平等去爱。
把别人的父母当做自己的父母去爱，把别人的老婆当做自己的老婆去爱。
其实我们已经能够看出，仁爱是比较符合人性的，但墨子的思想却更加超前。在那个人生而不等的时候，墨子就觉得人生而平的，爱也应该是平等的。
不管是对父母，对爱人，对朋友，还是对隔壁的老王，都要有爱。就像那首歌唱的，只要人人都献出一点爱，世界就会更美好，这就是兼爱的真谛。
墨子的兼爱思想的确超出常人理解，那么他其它九论又是什么呢？
超前的墨家十论
前面已经讨论过墨家十论中的兼爱，不是凡夫俗子可以理解的，但却是天下大同的基础，这是不可否认的。下面我们再来看一看墨子的其它九论，看看是否还和兼爱这样超越时代。
和兼爱思想并列的，就是墨子的非攻思想。很多人认为，所谓的非攻就是不打仗，这是不对的，因为在墨家思想中，攻和诛是不同的意思。攻是攻打掠夺，诛则是惩恶扬善。
在墨家思想中，攻打掠夺是邪恶的，惩恶扬善是正义的。就以墨家来说，他们更像是一个有严格和纪律的江湖侠客，他们的首领叫巨子，一旦巨子发现有势力作恶，巨子就会发动巨子令，带着手下众人去惩恶扬善。所以非攻代表的不是不打仗，而是杜绝非正义的战争。
墨家思想中，还有非乐、节葬、节用三论，这三论都是从节俭的角度出发所做的总结，这其实也是和儒家学说对骂中总结出来的经验。
墨家认为，儒家不论做什么事情，都要讲礼仪、讲规矩，讲排场，这些都是非常铺张浪费的事情。有搞音乐、搞礼仪的时间，不如都去研究一些发明创造，还能造福人民。
所以墨家十分注重节俭，墨家的人也因此看起来都比较穷酸。
此外墨家还提倡非命、天志、明鬼，不用说，也是和儒家对骂中总结出来的思想。儒家思想中认为，人生都是命中注定，而墨子则认为我命由我不由天。
儒家讲究逆来顺受，墨家则讲求不能自暴自弃。有人可能不理解，既然墨家讲究人定胜天，为什么还要推崇天志和明鬼呢？天志即为上天的意志，明鬼则是相信鬼神。
虽然这看起来有些矛盾，但墨子的意思却是让人有敬畏之心。
如果你做了坏事，就会有老天来惩罚，如果你做了亏心事，就会有鬼来敲门。
最后，墨子还提出了尚贤、尚同的观点。墨子认为，人是生而平等的，除了应该平等去爱，更应该平等地去做事。
比如当官，不能依靠血缘来确定，而是谁的能力大，谁来做相应的事情。只要全国上下都形成这种风气，然后一起努力，必然能创造一个强大且处处充满爱的社会。
不得不说，墨子的十论在很多方面都是值得提倡的，就比如人人平等的概念，墨子就比西方的平等观念早了上千年。但可惜的是，墨子是一个生错了时代的人，仅仅是最后一条圣贤，就触怒了帝王。
如果不依靠血缘而依靠实力，那岂不是谁都想当皇帝了？
仅此一点，墨家就有了取死之道。不过墨家之所以神秘消失，或许还有其他多方面的原因。
神秘消失的墨家
墨家的十论的确值得提倡，但从人性的角度出发，却总感觉有些不合实际。比如兼爱。再比如墨家的尚贤，说的是有能力的人去做相应的事，但同时也包含了能者多劳的意思。
据说墨子有一个叫耕柱子的徒弟，总是被墨子派发更多的工作。
有一天耕柱子就忍不住问墨子，为啥老师你对我如此严苛？你不是说要兼爱吗？难道你不爱我？墨子听后莞尔一笑反问耕柱子：“如果你想出远门，你选择骑千里马还是骑黄牛呢？”耕柱子老老实实回答骑千里马，墨子听后马上教育道：“你就是这匹千里马。”
墨子的意思很简单，因为耕柱子能力更强，所以他就要做更多的事情。要知道人都是有惰性的，墨子的能者多劳，绝对违反人的这一本性。
墨子在世的时候，由于其强大的人格魅力以及以身作则的担当，使得众多追随者能够逆人类本性而活，但这毕竟不是长久之计，一旦墨子去世，后世之人又要回到本性中去，这是墨家无法延续下来的原因之一。
其次墨子在世的时候，还处于春秋战国时期。墨家作为一个有有纪律的“黑社会”团体，有实力和各国诸侯叫板。
所以那个时候墨子能够提倡兼爱非攻，谁发动不义战争，墨子就会去帮另一方守城，墨家是有这个实力的。
然而在秦朝统一之后，墨子已经去世，继任者没有墨子的威望，墨家也难以与统治阶层抗衡。
对于统治者来说，墨家思想中的圣贤思想是他们不喜欢的，毕竟他们还要靠血脉去延续统治，因此统治阶层也会极力打压墨家思想，而墨家完全无力抵抗。
再有就是墨家内部也产生了严重的分歧，由于前景不太明朗，墨家就希望通过改革延续自己的思想。
一部分人认为，如果让墨家思想宗教化，或许可以让墨家延续下去。比如佛教释迦摩尼死后，他的信徒们就宣扬它并没有死，而是涅槃了。耶稣死后，信徒们也说他没有死，而是复活了。
但可惜的是，墨子死后就是说死了，没有那些虚头巴脑的东西，因此宗教化也很难成功。一部分人认为，既然墨家本身拥有强大的军事实力，不如一直发展下去，成为一支不属于任何的势力。
这种想法在小国林立的时代是可行的，但来到一个大一统的王朝，必然无法生存，也不允许被存在。
还有一部分人认为，或许我们可以去化，不去搞什么思想，专门去搞发明创造，搞学术。
这部分人可以说真的是中国最早期的科学家，但和墨子一样，都是生不逢时。在中国当时的社会，科学研究是不被重视的，如果潜心去研究这些东西，墨家的人或许都要被饿死吧。
说到这里有朋友不免会想，如果墨家没有消失，统治者也给他们一些机会，他们会不会有可能提前带领人类进入科技社会呢？
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